各位老铁们好，相信很多人对庭前柏树子都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于庭前柏树子以及庭前柏树子的典故告诉人们的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
一、“庭前柏树子”是什么典故,何解
1、“庭前柏树子”的典故出自《诗经·小雅·巷伯》，“庭前柏树子，皆言树桃李。”诗句中的柏树子比喻为不受待见的人，桃李则象征着受到宠爱的人。
2、该典故逐渐演变成为一种寓意，形容人们因为某些原因而受到排斥，成为不受欢迎的人。
3、以上内容仅供参考，可以阅读原文或查阅资料获取更多关于“庭前柏树子”的信息。
二、禅语 庭前柏树是什么意思
1、赵州禅师的“庭前柏树子”，就是让愚顽的人们去掉蔽遮在心中的云翳，把握眼前，之下人心，契入禅境，从根本上截断一切妄念。
2、唐朝赵州观音院佛堂前， *** 晴空，风和日丽。古柏森森，枝摇条拽。大殿内，僧众列集，表情肃穆，都在聚精会神，听赵州禅师讲禅。
3、赵州从谂禅师：“老僧我，年青的时候，曾到沩山灵祜禅师处学习，恰好，有学僧前来拜谒。学僧问沩山：‘如何是祖师西来意？’。沩山不回答问题，反而对来人说：‘把禅床给我搬过来’。据我看来，作为得道宗师，当时他不应该这样来回答学人的问题，应该以本份事来来开示和导引。”
4、话音刚落，马上有学僧起立，当庭发问：“请问师父，如何是祖师西来意呢？”赵州禅师抬头，仰望着风中摇拽的古柏，意味深长地回答道：“庭前柏树子。”
5、学僧又 *** ：“师父，你不要用境界开示来人。你还是请您明确告诉，如何是祖师西来意呢？”赵州道：“好吧，我不用境界开示，我会明确告诉你。”
6、学僧追问：“如何是祖师西来意？”赵州正色，朗声答言：“庭前柏树子！”
7、学僧所问“如何是祖师西来意？”，话中的“祖师”，是指禅宗的中土初祖达摩。
8、自慧能以后，禅门 *** 们反覆参究为什么达摩从西土而来，急切地感悟达摩来中土弘扬禅法到底意趣如何，所以，“如何是祖师西来意？”，一直成为禅门中的热门话题。 *** ，林林总总。其中，唯独赵州禅师的回答，最为情趣盎然，最为合情合理，最让人咀嚼不已。
9、“至道无难，唯嫌拣择。才有语言，便是拣择。”赵州禅师的这些话，就是指出：语言，即是分别妄想。眼前的学僧刨根问底，死死咬住“如何是祖师西来意”，就是一种分别妄想。
10、如果赵州禅师像日后的大梅法常禅师说“西来无意”，显然就缺乏活的机用，堕入无事的死水，微澜不起。所以，赵州禅师并不接学僧的话头，他随口一句“庭前柏树子”，其实是张牙舞爪，抖擞威风，目的就是想促使学僧能悚然惊醒，顿断理路。
11、学僧 *** 愚，不依不饶，认为赵州和尚是“将境示人”，以譬喻还譬喻，怀疑赵州禅师的答言模棱两可。赵州禅师很有耐心，表示说“我不将境示人”。学僧自以为得计，再次追问。不料，赵州禅师依旧是那句“庭前柏树子！”
12、如果尽剥禅悟的隐语不深究，赵州禅师所说的“庭前柏树子”，只是随意表达的一种物体罢了。如果他当时看见迎头飞来一只乌鸦，肯定会回答“一只大乌鸦！”所以，他所说的是“柏树子”，只不过用这个概念来 *** 学僧粘连于物的执着，来表达禅不可言道的精髓所在。
13、那个学僧慧根短浅，但是喜欢刨根问底。隔了几天，他看到赵州和尚坐在院子里面晒太阳，就问：“柏树子，有没有佛 *** 呢？”赵州禅师：“有。”
14、学僧：“柏树子既然有佛 *** ，它什么时候能成佛呢？”赵州禅师：“待虚空落地时。”
15、学僧：“虚空几时落地？”赵州禅师：“待柏树子成佛时。”
16、学僧惘然，耷拉着脑袋，丧家犬一般，悻悻而去。
17、其实，赵州禅师的“虚空落地时”，不是实指，而是借喻禅宗至境中那种能够泯灭心和境等种种妄想差别的境界，也就是身处“妙高峰顶”的感觉。
18、 *** 的“三界唯心”、“万法唯识”，指出一切都是境由心生。所以，学僧以俗眼观之，柏树子是境；但赵州禅师以佛眼观之，柏树子就是心。正因为如此，在前一个语境中，赵州禅师言之凿凿，说他自己并没有“将境示人”。
19、学僧不是知名达慧的根器，他转头再问赵州禅师“柏树子可有佛 *** ？”显然，他还是固执于“有情”。柏树子在“有情”的前提下，才能探究它是否有佛 *** 。如果柏树子属于“无情”的类别，当然它就没有佛 *** 。
20、赵州禅师泯灭差别，消除六根，想给学僧打通凡圣，断言柏树子有佛 *** ，能够成佛。这是因为，境即是心，心即是境，所以，“无情”的柏树子，也是“有情”之心的外现。
21、那个学僧的问题，恰恰是不少初入禅悟之门的人们的问题，正是他们自己内心中对于问题、名相的执着，最终成为了自己修禅悟道的更大障碍。
22、赵州禅师的“庭前柏树子”，就是让愚顽的人们去掉蔽遮在心中的云翳，把握眼前，之下人心，契入禅境，从根本上截断一切妄念。
三、美学美誉中庭前柏树子是什么意思
1、不要有所攀附，不要向外执取，由此回头，追求自己的本心
2、庭前柏树子是禅林著名的公案，又作赵州柏树子，赵州柏树，是赵州从谂禅师以庭前的柏树子示达达摩西来意。
3、赵州从谂禅师，唐朝晚期高僧。师从南泉普愿禅师。
4、赵州观音院佛堂前，赵州从谂禅师和一群小和尚，僧众列集，表情肃穆，都在聚精会神，听赵州禅师讲禅。
5、赵州从谂禅师：“老僧我，年青的时候，曾到沩山灵祜禅师处学习，恰好，有学僧前来拜谒。学僧问沩山：‘如何是祖师西来意？’。沩山不回答问题，反而对来人说：‘把禅床给我搬过来’。据我看来，作为得道宗师，当时他不应该这样来回答学人的问题，应该以本份事来来开示和导引。”
6、话音刚落，马上有学僧起立，当庭发问：“请问师父，如何是祖师西来意呢？”
7、赵州禅师抬头，仰望着风中摇拽的古柏，意味深长地回答道：“庭前柏树子。”
8、学僧又 *** ：“师父，你不要用境界开示来人。你还是请您明确告诉，如何是祖师西来意呢？”
9、赵州道：“好吧，我不用境界开示，我会明确告诉你。”
10、学僧追问：“如何是祖师西来意？”
11、赵州正色，朗声答言：“庭前柏树子！”
12、学人问如何是祖师西来意，赵州从谂禅师答以“庭前柏树子”，期间没有任何的逻辑联系。禅师此意是斩断学人的言路、思路和妄想意识，让学人不要有所攀附，不要向外执取，由此回头，追求自己的本心。学人若会得此意，只管用心体悟，总有海阔天空的境地；若不会此意，即当死在句下，碌碌一生，头出头没，终了无期。
四、“赵州庭前柏树子”的出处是哪里
1、“赵州庭前柏树子”出自宋代释道行的《颂古十七首》。
2、赵州庭前柏树子，昆仑眼睛如点漆。
3、知他法眼谤先师，觉公心苦口如蜜。
4、《颂古十七首》释道行翻译、赏析和诗意
5、诗词《颂古十七首》是宋代释道行所作，以下是对该诗词的翻译、诗意和赏析：
6、这首诗词描述了一个名叫赵州的地方，庭前有一棵柏树，而柏树的 *** 就像昆仑山的眼睛一样深邃黑亮。诗人说昆仑山的眼睛 *** 着法眼，可是这个具有特殊视觉力的人却进行了先师的诽谤。
7、法眼是指一种特殊的洞察力和觉悟，能够看破世间的迷惑和众生的痛苦，达到超脱和解脱的境界。而诗人指出，昆仑山的眼睛（法眼）却诽谤了先师，即使这位具备法眼的人，也难免犯下错误和背离心灵的本真。
8、最后一句表达了诗人的感受，他觉得那位法眼诽谤先师的人心中一定很苦，但是他说出来的话却甜如蜜糖。这句话的意义是在于提醒人们，即便是有智慧的 *** 可能误入歧途，但他们所表达的言辞却可能带有欺骗 *** 和掩饰 *** 。因此，我们需要通过深入思考和直观觉察来辨别真正的智慧和内在的诚实。
9、这首诗词通过对法眼的讽刺和反思，呈现了人 *** 的复杂 *** 和智慧的局限 *** ，表达了对真理和内在本质的追求和警示。
关于庭前柏树子，庭前柏树子的典故告诉人们的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
