大家好，今天小编来为大家解答质组成语这个问题，质字的成语有哪些很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、质量的成语质量的成语是什么
质量的成语有：兰质薰心，兰质熏心。
质量的成语有：兰质熏心，兰质薰心。2：结构是、质(半包围结构)量(上下结构)。3：注音是、ㄓ_ㄌ一ㄤ_。4：拼音是、zhìliàng。5：词 *** 是、名词。
质量的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
质量zhìliàng。(1)物体的一种 *** 质，通常指该物体所含物质的量，是量度物体惯 *** 大小的物理量。(2)产品或工作的优劣程度。
⒈资质器量。引三国魏刘劭《人物志·九徵》：“凡人之质量，中和最贵矣。中和之质，必平淡无味。”⒉事物、产品或工作的优劣程度。引杨世运等《从青工到副教授》：“磷肥车间的生产记录本上，每天都记有几项质量分析数据，各数据相互制约，影响着产品质量。”李一氓《＜阿英文集＞序》：“ *** ，是艺术，更加是工艺和科学。数量和质量不要再那么寒伧了。”⒊事物的优劣程度和数量。引阿英《小品文谈》：“从那时起，小品文是更加精炼，在质量双方，都有很大的开展。”⒋物体中所含物质的量，亦即物体惯 *** 的大小。表示质量所用的单位和重量的单位相同，用千克等。一般用天平来称。质量通常是一人常量，不因高度或纬度而改变。
物体内所有的物质总合。质量是固定的，不因高度或纬度而改变。
质量（汉语词语）质量（ *** ss）是量度物体平动惯 *** 大小的物理量。产品或工作的优劣程度，提高质量（一组固有特 *** 满足要求的程度）。社会学领域，（客观）价值或主体感受的现量，如（观察）社会质量（社会大众生活的适应 *** 及水准）。
wretchedHandlingQualitiesRatingScaledebasenearcrapdebasedslu *** earing
量力而为蕙心兰质坚忍质直虎皮羊质铢量寸度比权量力兰质熏心量金买赋量如江海羊质虎形
1、工厂对产品质量严格把关，严禁偷工减料，粗制滥造劣质产品出厂。
2、为了提高教学质量，老师尝试过各种教学 *** 。
3、工地上挂着“百年大计，质量之一”的大幅标语。
5、这只表，质量太差，走时不准确，大而无当。
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二、子曰质胜文则野文胜质则史的成语
1、Ⅰ孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
2、孔子说： *** 过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的 *** 与礼仪,才是成熟的人该有的样子。
3、出自《论语》，请看「雍也第六」第十八章：
4、【子曰。质胜文则野。文胜质则史。文质彬彬。然后君子。】
5、这是孔子教导我们『质胜文则野，文胜质则史』，「质」是本质，「文」是文采，「野」按包咸的批注，包咸是东汉的经学家，他注为「如野人」。因为野在《说文解字》里面是指郊外，就是乡下人，我们现在俗话讲「 *** 」，这是野。
6、「文胜质则史」，史有两个意思，根据古注有两个说法，一个是史书，一个是史官，两种说法意思其实都是相似。「质胜文」，胜，包咸注为多的意思，所以就是「质多于文，则如野人」。因为他有很好的本质，可能他孝悌忠信的品德挺好的，但是比较欠缺于礼文的修饰，就显得朴素无华，甚至看起来比较粗鄙，这种人叫野人。这类人，当然他首先要有质，有质而无文，至少他不至于虚浮、虚伪。
7、如果是「文胜质则史」，因为在古代除了少数的史官非常的讲究诚信，春秋那个时代的史官大部分都没有诚信，就是歪曲历史，所以这种人是诚不足。他可以舞文弄墨，在表面文章上做得很好，但是内心本质没有真诚，那是讲「史」的意思。也有的是说史书，史书就是记录得非常的精彩，或者是对某人可能有很多的渲染，但是流于不真实，这个属于史。总之，如果是文多于质，这就显得有虚伪，不诚的味道。
8、所以孔子后面说，『文质彬彬，然后君子。』「彬彬」，就是文跟质，他的表面是文，内心的本质是质，内在的和外在的都要平衡，这个叫彬彬，它是融合之相。文和质均衡交融，言行既文雅又真实，这合乎中道，这才能够称为君子。所以可见得我们的品 *** 、本质非常的重要，但是光有品 *** 而不学文也不行。对人要懂得礼貌，懂得进退应对，讲话也要有文明、文采，不能够粗言，这才能够合乎君子之道。
9、Ⅱ子曰质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.演变成什么成语
10、文质彬彬( wén zhì bīn bīn)
11、【解释】彬彬：配合谐调.原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌.
12、【出回处】先秦答·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”
13、【用法】主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义,用于男 ***
14、【示例】杨沫《青春之歌》第二部第34章：“陈教授～从容不迫地说.”
15、Ⅲ子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”是什么成语的原型
16、文质彬彬( wén zhì bīn bīn)
17、解释彬彬：配合谐调.原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌.
18、出处先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”
19、用法主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义,用于男 ***
20、示例杨沫《青春之歌》第二部第34章：“陈教授～从容不迫地说.”
21、Ⅳ子曰质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬,然后君子.。出自的成语，急啊！！！！
22、释义文：文采；质：实质；彬彬：形容配版合适当。原形容人既文雅又朴权实，后形容人文雅有礼貌。
23、出处《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
24、Ⅳ子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”是什么成语的原型
25、文质彬彬( wén zhì bīn bīn)
26、解释彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后回形容人文雅有礼貌。答
27、出处先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
28、用法主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义，用于男 ***
29、示例杨沫《青春之歌》第二部第34章：“陈教授～从容不迫地说。”
30、Ⅵ子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”是什么意思出处
31、子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。”
32、①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
33、孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
34、这段话可以从各种层次上来理解和发挥。
35、大而言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野，落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。
36、小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本 *** ，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
37、广而言之，“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。所有这些，当然不是我们在这里能够讨论得清楚的。
38、Ⅶ孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
39、整句话的意思是:（一个人的）自 *** 胜过、多于从书本上学来的东西，就会失去约束、陷于放纵；（一个人的）从书本上学来的东西胜过、多于自 *** ，就会成为失去自 *** 的书呆子。该抒发自 *** 就抒发自 *** ，该遵从书本就遵从书本，自 *** 和书本相结合、相协调人才能善美，人做到了这个样子，才能成为君子。
40、“质，造字本义：以刀斧 *** 人员作抵押，以求赎金。”——《象形字典》
41、质，可以指 *** 代抵押行为，也可以指代抵押物，其目标指向赎金，所以质就有了 *** （获得赎金的需求、趋势）。
42、“胜，造字本义：长在猪肉里的息肉。”——《象形字典》
43、胜，此处意思是多出、胜过、超出。
44、“文，造字本义：名词，远古时 *** 画在岩壁、甲骨上的图画 *** 表义符号，即最早的象形汉字。”——《象形字典》
45、文字记载的是自然的现象、规律，（人的）行为的过程、规范，其中有道、礼等一切人类创造的字词。
46、“行有余力，则以学文”——《论语》。
47、文，这里指 *** 在书本里的东西（书本只是一种方便说）。
48、“野，造字本义：名词，从田园到山林之间的过渡地带。”——《象形字典》
49、“野，郊外也。”——《说文解字》
50、野，此处意思是自 *** 的无拘束发挥，进于放纵。
51、“史，由中（中，两军对峙的非军事地带）+又（执、持）构成，表示手持旌节，出使发生争端的国界和谈。”——《象形字典》
52、“史，记事者也”——《说文解字》
53、史，此处意思是指执中，失去自 *** 。
54、“林，造字本义：丛生的竹木。”——《象形字典》
55、“彡”，此处象形光线（强调从外面来的）。
56、“彬”，光线透过丛林而产生的美景。正是因为有的（应该）透过来的光线透了过来，有的（不应该）透的光线没有透过来，才成为美景。
57、人的生与存，根源于自然的需要，人需要履行自然所赋予人的职责（天命、 *** ），来增加自己的德（德，人生与存的依凭）。
58、人需要围绕着自己的自然所赋予的职责（天命、 *** ），来组织生活（包括自己思想、言行），离开了这个，就是失德，人必遭天谴。正所谓：人不为己，天诛地灭。
59、这种行为本身，是以自我的需求为驱动的，也是以自我的实现为目的地的，这就引出了一个问题。
60、一个人自己是如此，其他的 *** 是如此，天地万物甚至是大大小小的团体、 *** 也是如此，但大自然却不会对某个人、个别的部分进行特殊的关照。
61、“天地不仁，以万物为刍狗”——《道德经》
62、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”——《荀子·天论》
63、这就出现了以人与人、人与万物和谐共存为目的的公平正义、礼乐仁义等等的社会观念。这些观念从根本上来说，是基于社会存在和发展的需要，也遵循大自然的法则，但在不同的条件下，却有不同的侧重，甚至背道而驰。
*** 、文所承载的内容十分庞杂，可以说人的心智能到达的地方，文基本上都可以承载。上述的社会观念虽然重要，但也只是文的“一小部分”而已。
65、所以，“质与文”的关系，体现的是自 *** 与社会观念的关系，从根本上说，体现了人与他人、与天地万物相处的关系。“文质彬彬”，描绘的是自 *** 通达、外表善美的君子，从根本上讲描写的是，自行通达、能与他人、与天地万物和谐相处的君子。
三、纨质的成语纨质的成语是什么
1、纨质的成语有：秋风纨扇，纨绮子弟，膏梁纨_。
2、纨质的成语有：蕙心纨质，纨绮子弟，膏梁纨_。2：结构是、纨(左右结构)质(半包围结构)。3：拼音是、wánzhì。4：注音是、ㄨㄢ_ㄓ_。
3、纨质的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
4、一、词语解释【点此查看计划详细内容】
5、谓白_细洁，如纨素之质。多形容妇女美质。
6、⒈谓白_细洁，如纨素之质。多形容妇女美质。引南朝宋鲍照《芜城赋》：“蕙心_质，玉貌_唇。”《文苑英华》卷七九四载唐陈鸿《长恨歌传》附《丽情集》：“呜呼！蕙心_质，天生之爱；不得已而死於尺组之下。”清袁枚《随园诗话》卷五：“_质由来兼黠慧，传神岂待秋波媚。”
7、纨质纨质（纨质）谓白_细洁，如纨素之质。多形容妇女美质。南朝宋鲍照《芜城赋》：“蕙心纨质，玉貌绛唇。”《文苑英华》卷七九四载唐陈鸿《长恨歌传》附《丽情集》：“呜呼！蕙心纨质，天生之爱；不得已而死於尺组之下。”清袁枚《随园诗话》卷五：“纨质由来兼黠慧，传神岂待秋波媚。”
8、膏粱纨绔纨绮子弟纨绔子弟纨绔膏粱齐纨鲁缟秋风纨扇纨扇之捐绮襦纨绔蕙心纨质纨_子弟
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