大家好，关于第三个字是经的成语很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于第三个字是今的成语的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、疯狂猜成语有鼓有钟第三个字是伐
1、笔诛墨伐中的“伐”字意指声讨，用文字进行谴责。这一成语常用来形容通过文章或言论对某事或某人进行批评和谴责。
2、不矜不伐中的“伐”则 *** 自夸自大，这一成语用来形容一个人不自夸自大，不自以为是，体现了谦虚的美德。
3、大张挞伐中的“挞伐”指的是大规模的攻击或声讨，这一成语多用于形容大规模的批评或谴责行为。
4、旦旦而伐中的“伐”意指损害或斫丧，这一成语形容天天损害或斫丧的行为，强调了这种行为的持续 *** 和 *** *** 。
5、矜功自伐中的“伐”意为夸耀功劳，这一成语形容自以为有功劳而夸耀自己。
6、口诛笔伐中的“伐”指的是声讨，这一成语形容从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和谴责。
7、直木必伐中的“伐”指砍伐，这一成语形容成材的树必被砍伐，比喻正直的人容易招怨。
8、执柯作伐中的“伐”指采伐，这一成语意为手执斧头去采伐，比喻给人做媒。
9、东讨西伐中的“伐”指征战 *** ，这一成语形容四面出兵征战 *** 。
10、豪厘不伐，将用斧柯中的“伐”意指不重视初萌生的祸害，比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
11、南征北伐中的“伐”指战斗，这一成语形容转战南北，经历了许多战斗。
12、直木先伐中的“伐”指砍伐，这一成语形容挺直成材的树木，更先被砍伐，比喻有才能的人会遭到 *** 。
13、自矜功伐中的“矜”意为夸耀，“伐”意为功劳，这一成语形容居功自傲。
二、第四个字是经的成语
1、白首穷经白首：白头；穷经：专心钻研经书。指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦
2、白蜡明经白蜡：比喻光秃空白。明经：科举 *** 中科目之一。比喻屡试不中。
3、夺其谈经比喻在辩论中压倒众人。
4、怪诞不经怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
5、皓首穷经皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
6、荒诞不经荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
7、牧豕听经一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
8、一本正经原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
9、远来和尚好看经比喻外地来的人比本地人更受重视。
三、带有经字的四字成语
1.带有经字的四字成语
漫不经心、
不了了之、之乎者也、呼之欲出、招之即来、来之能战、战之即胜、挥之不去、案牍之劳岸谷之变鞍马之劳 *** 之情暗昧之事爱莫之助安身之处安身之 *** 之若命安之若素不败之地八拜之交北鄙之声不白之冤北鄙之音不拔之志百城之富兵车之会不测之祸不次之迁拜赐之师不逞之徒不次之位不臣之心不测之忧不测之罪八斗之才北斗之尊不费之惠北风之恋剥肤之痛白圭之玷不根之论败鼓之皮杯羹之让不轨之徒不根之谈不讳之朝不讳之路不讳之门不惑之年八荒之外白华之怨不羁之才不解之仇不及之法败军之将不教之教必经之路不羁之民不经之说不经之谈不急之务不解之缘不经之语不刊之典不刊之论不刊之书不刊之说不了了之百里之才不毛之地不牧之地北门之管半面之交半面之旧杯茗之敬北门之寄笔墨之林摽梅之年逋慢之罪不能登大雅之堂百年之柄百年之好百年之后不奈之何搏牛之虻百年之业百年之约不迁之庙不情之请变色之言不食之地不赏之功不世之功百岁之好百岁之后杯水之敬不速之客百世之利百岁之盟白沙在涅，与之俱黑百舌之声。
1一封信胜过万两银——家书抵万金……杜甫《春望》》
2鸣禽馆里——处处闻啼鸟……孟浩然《春晓》
3鞠躬尽瘁死而后已——春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干……李商隐《无题》
4一见如故——相逢何必曾相识……白居易《琵琶行》
四、开头是经字的四字成语
1.经开头的四个字成语词汇
经邦论道
谓治理国家，谈论治国之道。亦比喻居于高位
形容人饱学而有处理大事的才能。亦泛指人很有学问
①经学博洽，德行美善。②古代选拔人才的科目之一
①《国语·周语下》：“经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也。”本指以天地为法度。后以“经天纬地”、“经纬天地”谓经营天下，治理国政。②形容 *** 才识卓越不凡
谓治理国家以文治为主，武功为辅
谓经历一次事情或失误，可增长一分才智
苦心从事。亦指对艺术创作的苦心构思
带砺河山、带金佩紫、带水拖泥、带牛佩犊、带减腰围、带月披星、带罪立功、带砺山河
带水拖泥：①形容泥泞难行。②比喻不顺利或不干脆。现多作“拖泥带水”。
带砺河山：带：衣带。砺：磨刀石。河：黄河。山：泰山。黄河如衣带，泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表示所封爵位传之久远。含有 *** 永固之义。
带减腰围：常用以形容病愁瘦损。
带金佩紫：金：金印。紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。形容地位非常显赫。
带罪立功：带着罪过建立功劳，以争取减免处罚。
同“钟鼎之家”。钟鼎山林比喻富贵和隐逸。
钟鼎之家富贵宦达之家。钟鼓之色指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
钟鼓馔玉指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。
钟灵毓秀钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。
指山川秀美，人才辈出。钟漏并歇比喻年老衰残。
钟鸣鼎列指官高位重。同“钟鸣鼎重”。
钟鸣鼎食钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。
形容贵族的豪华排场。钟鸣鼎重谓官高位重。
钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。
比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。
开诚布公：开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
开诚相见：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开合自如：合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
开花结果：原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
开卷有益：开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。
开路先锋：原指古代 *** 中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。
开门见山：打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
开门揖盗：揖：拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。
开山祖师：开山：指在名山创立寺院；祖师：之一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
*** 辟地：古代神话传说： *** 氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
开源节流：开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。
开宗明义：开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
开足马力：比喻为一个人或一个单位尽更大的努力，拿出全部力量去工作
开口见喉咙：犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。
开云见天：比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。同“开云见日”。
开心见胆：形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开心见肠：形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开山始祖：原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
开眉笑眼：高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。
开利除害：犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
开来继往：继承前人的事业，并为将来开辟道路。
开阔眼界：指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
开口见胆：说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。
开阶立极：旧指开创基业，建立 *** 。
开疆展土：开拓疆域，扩展 *** 。同“开疆拓土”。
开疆拓宇：开拓疆域，扩展 *** 。同“开疆拓土”。
开疆拓土：开拓疆域，扩展 *** 。
开疆拓境：开拓疆域，扩展 *** 。同“开疆拓土”。
开花结实：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
开华结果：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
开国承家：指建立邦国，继承封邑。
开门延盗：开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。同“开门揖盗”。
开云见日：开：散开。拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
开门七件事：比喻每天的必需开支。
开科取士：科：科举 *** 。指旧举行科举 *** 以选取优异的士人。
开柙出虎：柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
开国元老：元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。
开弓不放箭：比喻故意做出一种要行动的姿态。
开心见诚：见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开基立业：开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。
开物成务：开：开通，了解；务：事务。通晓 *** 之理，得以办好各种事情。
开国元勋：元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。
开台锣鼓：比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。
开怀畅饮：开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
开国功臣：指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
开山老祖：开山：指在名山创立寺院；老祖：之一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开山鼻祖：比喻一个学术流派、技艺的开创者。
开锣喝道：古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
开口见心：说话直爽，没有隐曲。
开疆辟土：开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展 *** 。
五、第二个字是经的成语
1、饱经忧患：指经历足够多的困苦患难。
2、饱经风霜：经历过种种艰难困苦。
3、引经据典：典：典籍。指引用经典著作中的语句或故事作为论据。
4、离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建 *** 阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
5、饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
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