这篇文章给大家聊聊关于滴水观音之乡，以及滴水观音名字的由来对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
一、 *** 菩萨写作文
1.写观音菩萨的作文
只有写作的志素材给你
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”
观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人又问：“那你为何还拜自己？”
观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
观音笑道：“我正是观音：“你是观音吗，你在檐下？”
那人答道！”说完便走了，丝毫不差，才发现观音的像前也有一个人在拜，而檐下无雨：“你在雨中：成功者自救，而是伞度我，带我一段如何，看见观音正撑伞走过，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音，我也在雨中：“我也遇到了难事？”
观音说，求人不如求己，不必找我？”观音说：“观音菩萨。你要想度：“那你为何还拜自己，普度一下众生吧。
这人问。”这人立刻跳出檐下，那个人长得和观音一模一样：“我在雨里，请自找伞去，因为无伞。
秘诀。走进庙里：“现在我也在雨中了，但我知道，该度我了吧。所以不是我度自己，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，站在雨中
菩萨我家的卧室中，供着一个香炉台。
香炉内摆放着观音菩萨莲花坐像。在观音菩萨的前面有一个香炉，香炉的圆肚上写着“佛光普照”四个字。
香炉两边各亮着一盏莲花灯，在灯光的照耀下观音菩萨越发显得庄严而慈祥。妈妈每天都要给菩萨上香。
逢大小事求拜时，格外虔诚。暑假很快过去了。
在开学的之一天，我早早起床，来到香炉台前，学着妈 *** 样子，双手合十，默默许下心愿。我想菩萨会保佑我的。
随后，点了三炷香， *** 香炉中。一个月过去了，我小小的心愿没有得到满足。
我有些怀疑菩萨的法力了。这天，我又来到菩萨面前，久久地凝视着她微闭的双眼——我也烧香了，为什么没保佑我呢？就在这时，我发现莲花座上有一张纸条，上写道：“学而时习之不亦说乎。”
我又惊又喜，似乎明白了什么，急忙上了柱香，嗑了三个响头，赶紧返回书房。投身到学习中去……又一个月过去了。
月考中，我的成绩冲进了前十。放学后，我一进家门，就把菩萨显灵这件事告诉了妈妈，妈妈高兴地抚摸着我的头，嘴里念道：“吾佛慈悲，有付出定有收获。”
第二天一早，我又来给菩萨上香，在莲花座上，又收到一张纸条，上写道：“天道酬勤，水滴石穿”。后半句的意思是很明显的，坚持就是胜利呗！可前面半句却不理解。
到学校请教了老师之后，才知道都是一个意思。一个学期很快就结束了。
我以优异的成绩考上了理想的高中。当我再次来到菩萨面前烧香时，我竟然发现了一把钥匙。
妈妈说那是一把山地自行车的钥匙。天呀，这可是我期盼已久的礼物啊！新学期我再也不用挤公交车了！当时，我高兴之极，给菩萨叩了三个响头……今天，我已经是一名高三 *** 了，每当回想起那些日子，总会倍感母爱的伟大与神圣。
母亲才是我生命中真正的活菩萨啊！是她给了我生命，是她哺育我成长，是她为我指点迷津，是她给我向上的力量。其实，世上又有那位母亲不是儿女的菩萨呢？而我们作儿女的又该拿什么来回报她们呢？我时常这样想。
女相观音约始于南北朝时期，盛于唐代以后。汉族民间妇女则最崇拜“送子观音”，凡祈求生育的妇女多对其焚香、燃烛。汉族民间庆祝观音诞的日子有多个：农历二月十九日是观音的生日，六月十九日是观音出家之日，九月十九日是观音成佛之日。
观音诞期一年有四个，二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，都是观音诞，以六月十九日山紫铺南泉观音庙的活动最隆重。观音是梵文的意译，是西方三圣之一，又是汉化 *** 的四大菩萨
之一。据《妙法莲花经》说，观音是大慈大悲的菩萨，如果人们 *** ，只要喊他的名字，就会前来救助。汉族民间认为，观音能保护产育并能
送子，而旧时妇女最重要的事是生产，因而，送子观音是旧时妇女，尤其是那些不孕妇女的护身符。
旧时，县内汉族民间妇女十分重视观音诞，时间是每年的每年农历的六月十九观音诞（慈航真人得道日）九月十九观音诞（慈航真人
*** 日）。观音菩萨的诞期，诞期又称为“观音开库”意为这一天观音会将福气等借出去，保佑信众子民们所要所求之事能达到心愿，到
了九月份诞期或年尾时，要还愿。是日，各大寺庵凡供奉有观音的，都会举行隆重的活动，在新兴，人们尤其信奉送子观音，并为其举行
各种仪式。县内观音诞在六祖镇的竹院庵最为隆重热烈。过去认为 *** 观音菩萨是一种迷信。现汉族民间每到诞期，仍会举行各种仪式。
观音诞当天，县内各乡男女集于一处，此会名日生菜会。'生菜'与'生财'，其音相同。赴会者多购生菜归，以为生财之兆。
嘻嘻，它可不是什么观音菩萨，而是一盆招人喜爱的绿色植物。我常常把它的名字忘记，于是我就叫它“水滴石穿。”
它长着椭圆形的叶子，细细的茎。虽然它现在只有五片叶子，但能把它养到这个地步，也有些不容易。
它刚到我家时，有着三片绿叶，小小的，样子很可爱。妈妈还给它换了一个漂亮的花盆，可是好景不长，几天后，它就翻脸不认人了，叶子蔫了，黄黄的，无精打采。
又过了三四天，它的黄叶子脱落了下来，成了一名“光杆司令”。妈妈叹口气，说：“唉！它肯定是死了，我们把它扔了吧！”说完妈妈便去拔它，也许妈妈用力太小了，它竟然纹丝不动。
于是我们便把它放到了窗外，任凭风吹雨打。一个星期后，它奇迹般地发出了嫩绿的小芽。
小芽儿长得像小喇叭，卷卷的，正在微风中得意洋洋地摆动。由于它努力地生长，它的家族正在慢慢地壮大。
现在已经有了五个成员。这就是我家的滴水观音。
它那蓬勃向上、不屈的精神让我感动。
在 *** 中，有一位观音菩萨，救苦救难，大慈大悲，在人们心目中观音菩萨手持圣水，普渡众生；在现实生活中，也有一种植物叫水观音，顾名思义，是因为其会滴水，花朵盛开酷似观音菩萨的莲花宝座，因而得名水观音。
我奶奶家有一盆水观音。修长嫩绿的茎挺拔地直立着，纤细而又光滑，令人赏心悦目，宛如一位亭亭玉立、弱不禁风的少女。一袭微风飘然而至，托送着它轻轻摇曳，不经意间拂过我的脸庞，有如春风拂面。水观音的叶片类似于芭蕉叶，白色的叶脉与纹路苍劲有力，叶片的边缘并不是很平滑，而像波浪一样，高低起伏。叶尖上凝聚着一颗颗晶莹剔透的小水珠，不时掉落下来。
我又上网查阅了资料：原来，水观音学名海芋，古称观音莲，羞天草，天南星科，是一种观赏 *** 花卉植物。
杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。《 *** 记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜 *** 垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女 *** 形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内 *** 着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来 *** ，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音 *** 形象，寺庙的观音造像中也时有出现。
在《 *** 记》中，提到的观音形象大致有以下几种：一般所说的观音，是指“圣观音”，亦称“正观音”。这是观音菩萨的“标准像”：观音神态庄严雍容，头戴宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙或锦裙。健美的面庞和体态，体现了唐代上层妇女的时装和古印度贵族装饰的融合。除了“圣观音”外，如“杨柳观音”、“水月观音”、“白衣观音”“滴水观音”、“送子观音”等，都是容貌端庄、衣饰华丽、造型优美，既有菩萨的慈祥，也有女 *** 的柔美。
杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。《 *** 记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜 *** 垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女 *** 形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内 *** 着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来 *** ，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音 *** 形象，寺庙的观音造像中也时有出现。
《 *** 记》里观音菩萨还常常变化成各种异相，如第十二回变化成“身穿破衲，赤脚光头”的和尚，来点化众生；第十七回为了收妖，又变成白衣秀士“凌虚子”的形象。这一切与 *** 因缘说法、方便众生的理论是符合的。
二、作文 观音旦500字
我的家乡有一个着名的景点观音洞，现在就让我来带你进入这个美丽的地方吧。
锦州观音洞风景区位于古城锦州北行八公里之外。始建于辽代，因皇太子耶律倍曾长居此山而闻名天下。现规划为九区三十六个景点，方圆7.2平方公里，主要景观有：东西幡龙山、鸡冠山、观音洞山、滴水观音、石棚松雪、二郎洞、观音胜境等。
我们刚来到观音洞就抬头可见大门上挂有“北普陀山”这四个大字的金匾一块。山门两侧，在票亭的墙上，刻有“山色如画”四字，形象的概括了观音洞山的景色特点。
观音洞最有名的就是滴水观音和石棚松雪了。禅寺内的滴水观音有“辽西之一大佛”之称，它高25米，全身洁白如玉。观音面带笑容，慈祥的眼神凝视着下方，脚踩莲花，右手拿着净瓶，向下倾注着圣水，临风扬枝。滴水观音的两侧各站着一个童子，它们面对着观音，可比观音小多了。
观音古洞上有一个由雨水冲击形成的天然石洞，名为“大石棚洞”。在大石棚洞下有一棵年逾五百年的苍劲古松，它虬曲的树干如凤头，蓬松的树冠为凤尾。整体形状看上去就像一只凤凰栖落山岗，每逢雪后银装素裹，就形成了石棚松雪，可惜我没赶上冬天，否则一定要亲眼目睹一下这石棚松雪的风采。
观音洞水借山景、山依水色、春日桃花红雨、夏日苍翠欲滴、秋日满山红叶、冬日松雪石棚，到处都是一幅千姿百态的画屏。
三、红掌和滴水观音的区别是什么怎么个分辨法
红掌又名花烛、红鹅掌、火鹤花、安祖花，是单子叶植物纲天南星科花烛属多年生常绿草本植物。
滴水观音又名滴水莲、佛手莲，是单子叶天南星科、海芋属多年生常绿草本植物。
红掌茎节短；叶自基部生出，绿色，革质，全缘，长圆状心形或卵心形。叶柄细长，佛焰苞平出，革质并有蜡质光泽，橙红色或猩红色；肉穗花序 *** ，可常年开花不断。
滴水观音茎粗壮，高可达3m，叶聚生茎顶，叶片卵状戟形，叶多数，叶柄绿色或污紫色，螺状排列，粗厚，长可达1.5米，叶片亚革质，草绿色。肉穗花序芳香，雌花序白色，不育雄花序绿白色，能育雄花序淡 *** 。浆果红色，卵状，花期四季，但在密阴的林下常不开花。
红掌花叶俱美，花期长、为优质的切花材料。用红色花烛为主材，配上小菊、霞草、艳山姜、变叶木瓶 *** ，有着浓厚的江南乡惰。若以花烛为主花，篮 *** ，配以文心兰、报岁兰、百合、天门冬，是一份精美无 *** 节日礼物。
可以吸收 *** 排出的废气（氨气、 *** ），也可以吸收装修残留的各种有害气体（ *** 等），同时可以保持空气湿润，避免 *** 的鼻粘膜干燥。
滴水观音维持二氧化碳与氧气的平衡，改善小气候，减弱噪音，涵养水源，调节湿度；除此之外，还有吸收粉尘、净化空气等功能，应用海芋进行园林绿化，能起到植物造景和保护生态环境的结合。
需注意的是其茎和叶内的汁液有毒，含草酸钙、氢氰酸及生物碱。误食会引致舌头麻木、肿大及中枢神经中毒。皮外接触会引致痕痒、麻木及发疹。
四、武汉市木兰清凉寨风景区-滴水观音 *** 在哪里
1、武汉市木兰清凉寨风景区-滴水观音的 *** 位于湖北省武汉市黄陂区蔡店乡木兰清凉寨景区内。然而，需要注意的是，该地点可能已关闭或 *** ，因此在计划前往之前，请务必核对信息当前是否有效。
2、滴水观音，又被称为许身涯，是木兰清凉寨风景区内的一处著名景点。相传，这里曾经是一段动人的爱情故事发生地。一个外地书生与村中的一名女子一见钟情，两人常常在此秘密相会，许下终身。然而，这段情感被族人发现后，他们认为这是败俗之事，于是加以阻拦。在书生临走前夜，他们再次相会，却被族人发现。族人逼迫书生跳涯，然而他却毫发无损。后来，书生的学友明白了事情的经过，将书生 *** 观音菩萨一事告诉了族人。菩萨在梦中告诉书生，两人真情相爱，是天作之合，不得阻拦，并要他们多做善事， *** 之美。从此，涯水一断，人们为了纪念这段美好的爱情故事，就在此地塑造了这座滴水观音像。
3、滴水观音景点以其深厚的文化底蕴和美丽的自然景观吸引着众多游客。站在观音像前，人们可以感受到那种坚定而深沉的爱情力量，也可以领略到清凉寨风景区四季变换中的美丽景色。无论是春季的樱花盛开，夏季的清凉气候，秋季的红叶如火，还是冬季的暖阳高照，这里都有着不同的美景等待着游客们去发现。
如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
