本篇文章给大家谈谈诗山是 *** 之乡,以及山行代诗人是谁?对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。
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一、子良乡的旅游资源
子良一带系 *** 老根据地,自然旅游景观有太清山,炉红山,燕子洞、大河洲温泉、雷神洞、风洞、青山峡等景点,古迹有水田岗龙山文化遗址。太清山位于子良乡南部,太清山自古就是旅游胜地,有太清山48景之说。山上有大小溶洞120余个,俱皆洞中有洞,洞中有水,洞中石钟乳各具形胜。有各式观庵寺庙遗址30多处,其它自然景点80余处。素有“洞府”、“寺林”、“湘北诗山”、“湘北之一山”等诸多美誉,由于历经战乱,太清山的人文景观已经 *** 无遗,绝大部自然景点仍然完整无损,因尚未开发而呈原生态。太清山北面景色怡人,南面怪洞遍布,素有“北仙境、南洞天”之称。
太清山古为宋朝人李凝阳 *** 得道之所,俗传李凝阳白日飞升,乘龙上天,故乡人后在太清山麓建乘龙寺,今遗址尚存。又传说太清山以前名“抬走山”(当地也有部分人称为抬子山)。相传很久以前,这里还是一片平地,有仙人同情精卫填海的诚心,便在一个漆黑的夜晚,抬着这座大山前往东海,准备帮精卫一个忙。没想到两位神仙将这座山抬到这里时,已闻鸡犬之声,于是,两位神仙只好半途而废,将此山丢在当地,驾云赶回天庭。太清山南部有其孪生庚子山,传说与太清山是孪生兄弟。太清山被抬走时,它不忍兄弟孤身离去,便主动跟在哥哥的身后,一直跟到了这里。庚子山孤峰峭立,峻美苍翠,山顶有观,观旁有池,名净手池;山中一块石壁上有仙人巨型足迹,山上还有“蹬一脚,打一锤”、“金顶”、“铜锅堰”等自然景点。大河洲温泉在子良乡毗邻松滋县的洈水河西岸,涌水量8.8升/秒,水温43度,水无色,有股 *** 味,水中所含元素与石门县维新镇的热水溪同,所以也极具医疗价值,利用前景广阔。
大河洲热泉就像一颗藏在深山里的明珠,外面的人还未曾领略它的风采。这里山清水秀,蜿蜒奔来的沱水河到了这里便显得更开阔,热泉就在河边,泉水河水浑然一体。泉口水烫难忍,远处几个线眼,鹅卵石里冒出一串串水泡。河边青石围水成池,可纳数十人。水深刚好至大人腰间,伢儿脖颈,多余的水就从青石上漫溢……
这里有许多动人的传说。据说有仙女下凡,在此沐浴,被当地一种田后生窥见,生死相爱,却被玉帝作梗,天悬地隔。又传说 *** 鞭赶骡马,行走湘鄂边,贩运食盐,途经大河洲。 *** 卸了骡马, *** ,浸泡热水中,待养足了精神,“嚯”地腾起,于河边青石上点燃烟斗,锁眉沉思,犹如一尊巨龙雕塑,然后策鞭前进,行侠仗义,打富济贫,直到两把菜刀闹 *** ……
大河洲现已与外资客户合作建起了占地20亩的甲鱼养殖场。2005年,建起了“大河洲温泉山庄”,每天来这里沐浴的人川流不息,秋、冬、春三季是泡热泉的好季节。炉红山又名芦黄山,地处石门县北部子良乡西北角,是湘鄂界山,与湖北五峰县接壤。海拔1170米,距县城200里。炉红山有些支脉纵行向南延伸,形成湾岭相间、北高南低的地势地貌。发源于炉红山的溪流顺山势向南注入沱水。
炉红山山势高耸,气势巍峨,翠峰叠嶂,林木葱笼。站在主峰福星观之巅,远眺两湖南北,可北瞻五峰渔洋关、松滋、枝江、宜都,晴天可见长江如白练一线,逶迤壮观;南可俯瞰沱水全流域,可见地势略低的太清山与之对峙。
炉红山地名由来有两说:一说是该山除了芭茅、丝茅草和少许灌木外,大多是芦苇,远远看去一片 *** ,故称芦黄山。一说是原来有一唐姓大户,曾在山下竖起48座高炉炼铁,炉火旺旺,映红了此山,所以叫炉红山。
炉红山上的大风垭(即大峰垭)终日山风呼呼,风大能把人刮翻。若要强行走过垭口,则要躬身弯腰低头钻过,若遇风雪暴雨则根本无法通行,故名大风垭。
大风垭为石门西北乡古驿道之一,其历史远可追溯到战国时期,后明初百户土官陈铁锡曾再次整修。东西向古驿道有南北2条。北古大道沿壶瓶山主峰山岭东延之势,顺岭逶迤东下,弯弯曲曲,经南坪河、八峰山、柞茨岭、上马墩、白果树、大风垭、碑垭、松树垭(可下子良)、水桶湾,直抵松滋曲尺河。柞茨岭以下,才能骡马通行,部分青石铺就,路面狭窄崎岖,全程百多公里以上,是自上而下的官商贾要道。今虽荒芜,但仍是山区人们步行的主要山道。
南古驿道西起壶瓶山,途径文化、穿山、太平,过万世桥,下子良走太清、水田,东至津市,全长150公里,是古代重要的官道和信道。据说,刘备南下取朗州(常德)时曾途经此道。这一带也是被称为中国五大神话故事之一“桩巴龙”传说的发源地。
南北古大道也有2条,均通湖北五峰渔洋关。
一条由维新场、九渡河、太平街,经干沟河、蔡家湾、大风垭至渔洋关。1937年 *** 战争暴发后,特别是湖南被陷、官盐被阻,袁公渡、维新场、三圣等地官商民上湖北三斗坪挑运川盐,这条路是必经之路。1943年日寇两犯子良、太平,皆走此道, *** *** *** 军也是由太平街经大风垭开往湖北渔洋关的。
一条由石门经澧县洞市再入子良坪、扁担湾、碑垭(有南北界碑和指路碑, *** 被砸,遗迹尚存)至渔洋关。上世纪30年代,大 *** 时期, *** 率领红军多次走过这条路线。 *** 战争期间, *** *** 军(66军、18军、79军)也两次走过这条路线,这期间,石门——子良——渔洋关的长途 *** 线、信道、 *** 军粮、 *** 转运也都是走这条道。
昔日,这些古驿道沿途寺庙众多,风景秀丽,民风淳朴。现寺庙尽废,但仍可见路碑庙基等遗迹。
炉红山终年云雾缭绕,山上成片的原始野生茶林,估摸有500来亩,山岭林间零星野生茶林尚难以估算。这些茶树亘古以来,天然野生,既无工业污染,又无 *** 化肥,质醇清香,是一未开发的宝贵资源。
炉红山上物产丰富,地下蕴藏着丰富的煤、铁、石灰石。山上油桐、木子每年成熟后掉在地上,无人收捡,野生黄姜、山苍子、猕猴桃、百合、粉葛也任人 *** 采掘,响铃、熊洞、响水、浸骨4泉,水 *** 净甘冽;燕子洞、雷神洞、七丘田、风洞河等地自然风景俱趣味无穷,美不胜收。
古迹有碑垭山下的 *** 垭,系明朝某 *** 的巡守地,关隘遗址尚存。燕子洞在子良乡新道湾村孔雀桥东北,沿峡谷村级公路斗折蛇行约400米处,有一石灰岩拱形溶洞,叫燕子洞。洞外,悬崖数十丈。洞顶,青树横生蔽阴,翠蔓参差披拂,随风摇曳,浑然天成青纱帘。5只形态各异的石蝙蝠蹲在洞口——“五福临门”石像俨然入目,其四小雏展翅欲飞,从洞内往外看则如莲台屏立。右壁有“双狮捧球”岩像相戏。洞 *** 水清澈,小鱼悠游成趣,似与人同乐。从左侧进入洞内数十步,便是一高大空旷穹窿,地面不太平坦,却较宽敞,若大厅一般,而且两面透光,不太暗。在这里停留,顿感清凉舒坦。厅的左上方,一小洞门开敞,即南门。在外受风雨侵蚀、内受渗漏溶浸的斑驳石壁上,左有一巨大石虎“咆哮”,乃“虎啸碧霞”;右壁似一道长,仙姿飘然,人们称它“南极仙翁壁”;不远处还有一僧佗身披袈裟与一海螺一道爬壁,皆惟妙惟肖,引人注目。
往正洞前行,钟乳遍布,形态各异,沿途有“玉柱撑天”、“文房阁”、“神龟护宝”、“老硝场”(前人煎煮硝的地方)、“三河分流”(三阴河流向不一)、“上天梯”、“热乎台”、“撞钟岩”、“塔林”、“转阁楼”等30余处景观。下得转阁楼,再通过百米峡谷河道,出后门出口,就可遥望在百米之外的避暑胜地风洞河。雷神洞在子良乡新道湾村,村部孔雀桥西1.5公里处,有两座大山巍峨耸立,东曰马鞍山,西曰金山,又与北面的炉红山(湘鄂界山)相对峙,中间是一条峡谷,它是子良乡通往太平镇的西门走廊。就在高约千米以上的金山脚下,有一石洞,洞口宽约10余米,高约30余米。外沿古树参天,更有藤萝袅娜多姿,春暖花开,五彩缤纷如锦,若天然洞帘。夏秋时节,枇杷、杨梅等多种山果累累,悬挂枝头,为山洞增添秀色。洞中一股清泉出流,香甜清凉,潺潺长流不息,娃娃鱼出没其间;往里望去,黑漆漆深不可测,源头不知何来;洞顶钟乳悬挂晶莹亮堂,形态各异,这就是美丽奇特的雷神洞。
此洞因何得名,有段来历。相传很早以前,在北面的炉红山半坡居住的人们,每到深夜就会看到南面山峰下亮光四射,认定此山有宝,是座金山,因此给此山命名为“金山”。既是有宝,理应保护,故附近四处百姓,特在山峰闪光处择地修建寺庙,命名金山寺,聘请主持僧供奉香火。千百年来四方百姓,上山朝拜, *** 旺盛,直至20世纪50年代前一直享有盛名。建庙供奉,此举之诚使天帝大为感动,特派雷神爷常住山下路口要地石洞中,赖以巡守此山,这样既守口镇宝又保一方平安,故此洞名雷神洞。沱水为洈水深入石门县境的一段,系洈水上游的支流,源出境内太平镇大垭北麓石碑垭(亦名石滚垭),自南向北,经湖家冲、穿山河,至肖家溪折转向东,过自生桥,经升子坪、七家河、万世桥、太平街、苦竹坪、青山峡、子良坪到两河口,再折转南流,顺石门县与湖北松滋县界流至大河洲入洈水。历经太平镇、子良乡,在县境内全长45.5公里,流域面积347.7公里,河道坡降8.8‰。
沱水各段名称各异。自源头到太平镇四潭河村名穿山河,自四潭河村以下到大河洲,依次又名为四埫河、南河、沱水、泗潭河。由于沱水属山区小河,水位涨落迅速,一般水深0.3~0.4米,水浅滩多,河床狭窄,只能通行2~3吨的小船。自苦竹坪起航,顺沱水而下,经子良坪,到达曲尺河畔湖北松滋县的西斋。上世纪70年 *** 始,由于公路修通,现物资运输弃水走陆,航道渐废。
自子良乡及子良以西汇入沱水的大小支流有七家河、东流溪、周家冲、干沟河、护城峪等溪流21条(含沱水),诸山溪涧纷集,沿途有苦竹坪、子良坪等河谷平原,人烟稠密,土地肥沃,流域两岸盛产桐木油,过去皆由沱水至沙市或津市,每年有数千担。
穿山河:穿山河为沱水上游的一段,地处太平镇境内,发源于太平镇大垭北麓石磙垭,自南向北,经湖家冲、穿山河村到肖家溪村折转向东,过自生桥经四潭河村、升子坪流往太平街,与四埫河连接。
穿山河上有一自生桥,水流穿山,上桥下河,系天工巧造。穿山河,沱河一带,桩巴龙(又称孽龙)的故事流传甚广,诸多地名和桩巴龙传说相关,有中国“第五大传说”之誉,且说法不尽相同。相传,古时候,这里有条“孽龙”(桩巴龙)兴妖作怪,被道人许旌阳仗剑追杀。将及,孽龙兴风做雨,头触山穿,穿山麓逐流逃遁而去,给此山麓留下了一个圆圆的大洞,此山故名穿山。水从洞中流过的这条河,故名穿山河。又传是孽龙墓在山中,其子白龙来扫墓,震风陵雨,山穿为河。今察其地,这里原是一处高山湖泊。据说在该桥未成之前,此处有个山洞叫棉花洞,可以过水。在漫长岁月水蚀风化下,石灰岩坎渐溶,因遇特大洪水挤压,隙间水胀,石裂山崩,遂在所谓的“孽龙”穿山处成一大圆石洞,“两山合抱巨石,流从 *** ”。洞顶巨石跨两峰,成为一雄伟壮观的天然石拱桥,故名自生桥。至于清明前后的水雹灾害,则是一种变异的地域小气候。
这自生桥为独拱,穿山河水流经桥下。桥北是头嘴,桥连南面一陡坡,桥宽12米,全长150米,高200多米,是芦州村到共同村的必经之路。这一带群峰叠岭,山高谷深,峭壁如削,林木苍翠,山道崎岖,云封路断,险峻异常,风景奇特。加上自生桥远远望去,凌空横跨,像一座桥,又像一座宫殿,从山脚仰望,恰似空中飞虹,成为县北一大名胜。
桥旁左边的峭壁有一石洞,石门横进,可容万人。洞顶有石倒悬,形如莲花,花宽6尺余,花根部仅一尺来宽,名曰莲花洞。曾有一游客即兴赋诗一首:“穿山有座自生桥, *** 斧神工造意高,桥下莲花洞有致,引来旅友竞折腰。”
至今,穿山河还有桩巴龙母坟石碑。传说每年清明前后,孽龙要回来为母扫墓。孽龙来时,雨雹交飞,当地人甚受其雹灾水患,而其母坟处却风平浪静,安然无恙。据说清嘉庆初,在邻近的仙阳坪修建了万寿宫,才归于平静。据说是清光绪年间,阅边大人覃玉次为根治家乡水患,求得风调雨顺,征集民工,将原孽龙母坟修筑成一座颇具气势的墓园,立在龙母墓前的墓碑和龙柱雕刻的字迹现仍很清楚,孽龙图案栩栩如生。墓地依山傍水,周围繁花似锦,林茂草密,时有珍禽出没,每到清明,前来扫墓的人络绎不绝,成为旅游观光的胜地。
二、诗山至魁斗乡多少公里
1)从起点向正东方向出发,沿X330行驶3.8公里,左转上匝道
2)沿匝道行驶2.1公里,右前方转弯进入泉南高速公路
3)沿泉南高速公路行驶20.0公里,过达埔大桥,朝湖头/漳平/龙岩/S10方向,稍向右转进入岩峰枢纽
2.沿岩峰枢纽行驶330米,过大龙坑大桥约570米后,直行进入莆永高速公路
3.沿莆永高速公路行驶219.5公里,过思贤分离立交桥约2.0公里后,直行进入梅龙高速公路
4.沿梅龙高速公路行驶 *** .5公里,朝河源/深圳方向,稍向左转进入长深高速公路
5.沿长深高速公路行驶990米,过程江枢纽,直行进入长深高速公路
6.沿长深高速公路行驶207.3公里,朝广河高速/龙门/广州/佛山方向,稍向右转上匝道
7.沿匝道行驶1.7公里,直行进入广河高速公路
8.沿广河高速公路行驶143.6公里,朝华南快速/天河区/番禺区/海珠区方向,稍向右转进入春岗立交
9.沿春岗立交行驶700米,过春岗立交约780米后,直行进入华南快速
10.沿华南快速行驶4.9公里,朝环城高速/S81/佛山/深圳方向,稍向右转进入岑村立交
11.沿岑村立交行驶1.0公里,直行进入广州环城高速公路
12.沿广州环城高速公路行驶17.1公里,朝肇庆/佛山/S15/S55方向,稍向右转进入沈海高速广州支线
13.沿沈海高速广州支线行驶150米,过沙贝立交桥约270米后,直行进入沈海高速广州支线
14.沿沈海高速广州支线行驶6.3公里,过雅瑶大桥,朝三水/肇庆/S55方向,稍向右转上匝道
15.沿匝道行驶1.5公里,直行进入二广高速广州支线
16.沿二广高速广州支线行驶21.0公里,朝广州绕城高速/广昆高速/广明高速/花都方向,稍向右转进入小塘互通
17.沿小塘互通行驶1.2公里,过小塘互通约430米后,直行进入广州绕城高速公路
18.沿广州绕城高速公路行驶5.9公里,过徐边高架桥,朝肇庆/云浮方向,稍向右转进入横江互通
19.沿横江互通行驶600米,直行进入广昆高速公路
20.沿广昆高速公路行驶120.9公里,朝南宁/岑溪/罗定/S51方向,稍向左转进入罗阳高速公路
21.沿罗阳高速公路行驶1.1公里,直行进入罗阳高速公路
22.沿罗阳高速公路行驶26.5公里,直行进入深罗高速公路
23.沿深罗高速公路行驶37.7公里,直行进入岑筋高速公路
24.沿岑筋高速公路行驶32.8公里,过亭子坡高架大桥,直行进入包茂高速公路
25.沿包茂高速公路行驶5.6公里,朝玉林/南宁方向,稍向左转进入广昆高速公路
26.沿广昆高速公路行驶1.0公里,过岑溪南互通,直行进入广昆高速公路
27.沿广昆高速公路行驶224.1公里,过甘棠河大桥,朝柳州/桂林方向,稍向右转上匝道
28.沿匝道行驶510米,直行进入泉南高速公路
29.沿泉南高速公路行驶36.0公里,过南梧分离式立交,在黎塘/贵港/宾阳/G324出口,稍向右转上匝道
30.沿匝道行驶900米,过南梧分离式立交,朝宾阳/南宁方向,右后方转弯进入G324
31.沿G324行驶21.9公里,右转进入G322
1)沿G322行驶5.4公里,左转进入S209
2)沿S209行驶15.7公里,左转进入X585
3)沿X585行驶5.1公里,到达终点(在道路右侧)
三、陈氏家谱是怎么安排的
十八世起字辈:秉怀从高尚力为思念功[现已到26世]
十八世起字辈:履文明世修善恒昌尊经崇儒
十四世起字辈:仲昌益尚有玉胜洪广升
十五世起字辈:大怀素有凌云志圣德绵延百世同--陈氏家谱
明成化间,我宪赞府君在祁阳首创陈氏用宾公家乘。明嘉靖间,用宾公第六世嗣孙、永宁县主簿斗在祁阳之一次续修用宾公家乘。清乾隆丁亥,用宾公第十五世嗣孙大亮在祁阳第二次续修用宾公家乘。同时,拟定并颁行用宾公为迁祁始祖,用宾公第十一世嗣孙为"我"字派的班行,其字派为:我伟国宏大(文)正,科开彰祖德,有道应时昌,家学宗铭载,世遵永发祥。清康乾时期,用宾公的后裔奉《清圣祖仁皇帝招民徙蜀诏》,由湖广永州府祁阳徙蜀,乾隆乙未,用宾公其后裔从《祁谱》中增补了入蜀32州县的嗣孙,定名为《西蜀续修陈氏宗谱》,简称《蜀谱》,此为第三次续修用宾公家乘。重庆市铜梁县人事局陈彰模历经十年以《蜀谱》为基础,辑录了该谱大部分史料,还从典籍、口碑选录了有关史料予以充实,内容涉及陈氏家族文化的各个领域,对清康乾时期由祁阳徙蜀的用宾公后裔的世系进行了续记,1999年主编了《陈氏家乘记》。《陈氏家乘记》为大32开、700多页,铅印出版,精装本。
2002年清明,陈彰模率渝蜀陈氏宗亲7人到湖南省祁东县寻根祭祖,并带来《陈氏家乘记》。2002年4月6日祁东会议,经湖南、广西、四川、重庆4个省市中30余个县市的子良、子政、子铭、子文、子贵5个分派 *** 组成的《陈氏家乘记(续)》编纂 *** 会成员190余人,以及广大族众的共同讨论、修改、完善,历时8个月,三易其稿,正式颁行了陈氏用宾公裔孙统一续拟字派(见迁祁始祖陈用宾公源流一文)。
陈彰模在当今市场经济大潮中,不图名、不图利;收集资料,查阅典籍,潜心 *** ,引用大量的古今历史资料,分析了唐朝以来在陈氏源流 *** 现的各种分歧,提出了自己的见解,主编的《陈氏家乘记(续)》还选刊了古今历史名人对陈氏源流的考证文章。由于从陈氏支分出的中华姓氏达40多个,故这些材料不但对陈氏源流研究有参考价值,而且对这40多个其它姓氏源流亦有参考价值;还着重记录近现代名人的详细情况,涉及重庆、四川、湖南、 *** 等省市中30余个县市的县处级职务以上人员60余人(其中 *** 民 *** 军级职务1人,团级职务1人),还有著名专业技术人员、离休干部、百岁老人、 *** 、 *** 烈士等人的详细情况。
《陈氏家乘记》、《陈氏家乘记(续)》只记载了湖南、广西、四川、重庆四个省市的用宾公派下大部分后裔世系图。还未包括在清康乾时期,用宾公第十一嗣孙向陕西、云南、贵州、安徽、江苏、湖北等地迁徙的后裔。他们的子孙有的迁往其它省市县(包括 *** )、有的还到国外居住。
《陈氏家乘记(续)》为大32开、一千多页、铅印、精装本。2003年11月出版。
今天给陈彰模(按辈份他是我曾祖)通过 *** ,他说最近居住四川省三台地区的子良派下一千多人要求续谱。《陈氏家乘记》、《陈氏家乘记(续)》中,初步统记,用宾公派下第二十二世嗣孙名字叫"有刚"的达80多人;叫"有钢"的超过8人;叫"有纲"的超过7人。
注释:1东汉太丘长陈实,他“修德清静,百姓以安”,年八十四卒,海内赴者三万余人。谥号文范先生。
*笔新墨奇避乱草3;光远正大铺山中4。
注释:3明代国子监生、著名画家陈洪缓的事典。陈洪缓,诸暨人,字章侯,号老莲。书法遒逸,善画老莲、山水、尤工人物,与北平崔子忠齐名,有“南陈北崔”之誉。
4近代 *** *** 家陈少白(1869-1943)的事典。陈少白,又名闻绍,字夔石,广东新会人。与 *** 同学,共创兴中会 *** 总会。1 *** 1年 *** 任非常大总统时,曾任总统府顾问。有《兴中会 *** 史要》。
注释:5秦末阳城农民 *** 领袖陈胜(?-208),字涉。秦二世元年(前210),他被征屯戌渔阳(今北京密云西南),行至蕲县大泽乡(今安徽宿州东南),为大雨所阻,依秦法,失期当斩。遂与吴广发动同行戌卒九百余人揭竿 *** ,为我国历史上首次大规模的农民 *** 。 *** 军 *** 连捷,至陈县(今河南淮阳),已有车六七百乘,绮千余,卒数万人。攻下陈县后,他被推为王,国号张楚(张大楚国之意)。
6唐高宗时浙江农民 *** 女首领陈硕真(?-653),睦州(今浙江建德)人。永徽四年(653)与妹夫章叔胤在睦州组织农民 *** ,参加者数以万计,她称文佳皇帝,以叔胤为仆射。
注释:7集 *** 元帅句联唐初期、中期,中原陈氏有过两次影响深远的南迁福建之举。669年,朝廷派河南固始人陈政(胡公满的68世孙)任南行军总管,率兵 *** 福建南部的少数民族 *** 。667年四月,陈政卒,由其20岁的儿子 *** 光代父领兵,经过九年战争,局势平定后,于686年报请朝廷批准,设置了漳州郡。 *** 光致力于发展漳州一带的农 *** 各业,使当地得到了繁荣发展。
他被后人尊为"开漳圣王",子孙后代被称作"开漳圣王派",成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。 *** 现有陈圣王庙53所,这从一个方面表明了 *** 同胞对 *** 光的崇敬之情。
再就是颍川陈后裔 *** 之子陈邕,唐中宗时进士,官至太子太傅,因受宰相李林甫排挤,迁至漳州南厢山。其子陈夷行,唐文宗时任宰相。此后子孙兴旺,在福建发展成为"太傅派"陈氏,尊陈邕为"南院"始祖。
陈氏入粤,始于南宋。北宋末年,金兵南侵,中原士族大批南迁,陈后裔陈魁率族人93口移居福建宁化、上杭,至其曾孙二郎、三郎再迁至广东梅州,后散居大埔、兴宁、长乐、龙川等县。陈氏入台,始于明末。福建同安人陈永华,于明末随郑成功入 *** ,官至东宁总制使,在 *** 建立屯田 *** ,设立学校,被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的300多年间,陈氏迁台人数很多,其中仅武荣诗山霞宅陈氏一支就2000余口,成为 *** 人口最多的首姓大族,与林姓共"陈林半天下"之美誉。
在陈氏分流远迁之时,陈宗俞(系满公之80世孙)在润州任职别驾。携子孙迁居丹阳珥陵越塘,成为丹阳陈氏始祖。《丹阳县志�6�1城廓》载,“越塘桥,宋祥符八年(1016年),里人陈诚建。”陈诚之4世孙陈震,在越塘生两子,长子陈东,次子陈南。陈东死于1127年,年42岁。有遗腹子,取名嗣宗。《丹阳县志�6�1荫袭》载,陈嗣宗以父陈东之荫袭,授迪功郎。陈嗣宗生有四子,幼子陈明,由越塘迁往珥陵花家渡。陈明为花家渡陈氏始祖。
陈氏以“义门”精神代代相传,名人辈出。就丹阳陈氏而言,宗愈之7世孙名东,字少阳,太 *** ,为保宋室 *** ,力主抗金,五进忠言于宋钦宗,三上疏章于宋高宗,并抬棺进谏,爱国忧民之壮举,名留史册。陈辅,字辅之,胸负才华,法身高行,深为时人所敬重。王安石曾誉之为:“丹阳陈辅,乃浙西佳士也”。司马光则赞之曰:“先生德业为士之望,先生才华为国之光”。时隔200多年后,宗愈的15世孙景实,字学汉,原住珥陵花家渡村,颇怀尊祖敬宗之德,筑庐于少阳陵墓之侧,岁时洒扫,勤加祭祀,以慰先贤在天之灵。景实成为桐村(陈巷)陈氏的始迁之祖。谱载,自宗愈至能平为38世。丹阳陈氏支系遍及丹阳和句容、宜兴、 *** 、南京等邻县。其丹阳族人现分布在珥陵的陈巷、陈家、花家渡、越塘,横塘大陈甲、小陈甲、留墅、陈巷里、陈家、行宫、全州十里牌以及司徒、河阳、访仙、麦溪、陵口、珥陵、导墅、蒋墅、窦庄、运河、吕城、界牌、埤城、新桥、后巷等镇的陈甲、陈家村等。至2000年5月8日,全丹阳市在籍陈姓宗人达4 *** 2人。
义门陈氏重视族祠,热心谱事。明弘治九年(1496年)始修谱,至 *** 36年共修谱达12次之多。宗谱冠以“众仙同来庆祝,共唱霓裳之歌”。
陈氏迁入 *** 的历史比较久远,有的成为 *** (今 *** )王朝的重臣。其中,李朝女皇李昭皇之夫陈(即陈日),于1228年创建 *** 陈朝,历时175年,促进了陈姓人口的发展。至今,陈姓仍被列为 *** 十大姓之首。陈氏移居日本始于明初,大都是明太祖派去的水手。明清以后,闽粤等沿海地区的陈氏,有许多人出海到今新马泰一带谋生。另有一些人不断迁至菲律宾、印度尼西亚和美、英、法、加拿大、澳大利亚等世界各地,对当地的繁荣与进步作出了积极的贡献。
按区域而言,在南方地区(闽台、两广)陈姓则居于首位,占该区域人口的10.57%;在长江流域地区(江浙皖赣湘鄂川黔滇)陈姓位列第四,占该区域人口的4.86%;在北方地区(即除南方、长江流域以外地区)陈姓则退居第七位,占该区域人口的2.51%。
从省别来看,福建、 *** 、广东、浙江等省是陈姓人口最集中的地区,
陈姓占本省人口的比例分别为14.01%、12.21%、10.52%、7.74%,并且在 *** 、广东、浙江三省,陈姓均为本省之一大姓(福建陈姓略低于林姓,居本省第二位)。
省别占本省人口比例(%)本省姓氏排名备注
陈姓在本省姓氏排名中未进入前十,无数据: *** ,青海,宁夏
从人口总量来看,广东为当代中国陈姓之一大省,该省陈姓人口占全国陈姓总人口的比例达14.7%,其次为四川、福建,三省陈姓人 *** 计可占全国陈姓总人口的33%。注:以上数据由袁义达先生(中科院遗传与发育生物学研究所副研究员)依据1982年第三次人口普查抽样资料计,详见袁著《中国姓氏-群体遗传和人口分布》。统计数据不包括少数民族。 [编辑本段]历史上部分陈姓名人
诗山是 *** 之乡和山行代诗人是谁?的问题分享结束啦,以上的文章解决了您的问题吗?欢迎您下次再来哦!