今天给各位分享竹筝之乡的知识，其中也会对中国十大竹笋之乡排名进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、四川曲艺之乡是哪个城市
1、四川曲艺之乡有遂宁市和岳池县。岳池县是2007年，被中国曲艺家协会授予“中国曲艺之乡”的称号。遂宁市是2012年，被中国曲艺家协会分 *** 组 *** 、驻会副 *** 董耀鹏为遂宁市授“中国曲艺之乡”牌。四川曲艺是以四川民间说唱艺术为基础发展起来的，其起源可追溯到汉代以前。
2、自1994年命名之一个曲艺之乡开始，20年来中国曲艺之乡已达40个，并有1个“全国青少年曲艺培训基地”，1个创作基地，中国曲艺之乡建设 *** 会也于2011年9月份成立。
3、岳池曲艺品类丰富。岳池县民间不少艺人尚能创作和演出扬琴、竹琴、盘子、清音、古筝弹唱、荷叶、花鼓、车灯、连厢、金钱板、快板、评书、双簧、谐剧、方言、相声、相书、莲花落、三句半、曲剧等20余种形式的曲艺节目。
4、1985年遂宁建市，市内流行的主要曲种有16种,其中以唱为主的有清音、扬琴、盘子、车灯、琵琶弹唱、连宵、花鼓、金钱板、荷叶、竹琴等10种。
二、我国的三大风筝之都
我 *** 有四大风筝之都，分别为北京，天津，南通，潍坊。
明、清以来,北京就是风筝的传统产地,以 *** 精巧而著称, *** 一只风筝一般要经过十道工序。早些年,风筝是琉璃厂的特色之一,以传统风筝更具特色,在琉璃厂一代却已经难觅其踪。
北京风筝的 *** 作是沙燕风筝（又叫京燕风筝）。其 *** 人物有两家：一是出生于风筝十佳的金福忠兄妹，50年代中法合拍的彩色影片《风筝》中的精美风筝，就出自他们手中。另一家是名誉中外的“风筝哈”，
1983年在美国旧金山“国际风筝表演比赛大会”上获特别奖的瘦沙燕和串风筝，就是当时“风筝哈”的传人哈亦琦的作品。北京筝又有了新的发展，出现了不少名家新手，在风筝的 *** 上各有千秋，有的擅长扎制巨型风筝，如长达90米、120节的巨龙；有的擅长扎制小巧玲珑的风筝，如仅几厘米的小掌燕等等。
清末民初年间，天津的风筝作坊和风筝艺人数不胜数，形成了百家争鸣的局面。当时天津市面上 *** 的风筝画工普遍比较粗糙，骨架都是用纸 *** 来扎接，不能拆装折叠，存放十分不便。这时候，喜欢风筝的文人们借助于清末时期天津文化经济繁荣、手工业发达的有利条件，对民间风筝 *** 工艺进行了革新。
以朱竹轩为 *** 的几位天津文人对风筝进行了研究改进。改进之一是用丝线代替纸 *** ，这样风筝就显得美观漂亮了。第二个改进是用翎毛管衔接骨架，把风筝的身躯、翅膀、头连接起来，这样在不放飞时可以拆下来存放。第三个改进的办法就是风筝的头都是用模子扣的，很有立体感。
天津风筝为天津民间艺术珍品，与泥人张彩塑、杨柳青年画天津地毯合称“天津四艺”。已有百余年历史，以高级真丝、纯纸、上等毛竹为原料。以冷暖色对比为着色手法，做工精细．造型逼真，飞行平稳。还创制了平板式、弓子式、串式和袖珍式等200余种风筝，
曾在1914年在巴拿马万国博览会上获金质奖章，被誉称“风筝魏”。继承魏元泰传统的天津工艺美术 *** 的“敦煌”牌风筝，1914年获国家百花奖风筝更高奖银杯奖。天津风筝品种众多，更大的长达百余米，最小的可装入信封。均为拆叠式，便于旅游携带，既可放飞晴空翱翔，又可摆在室内观赏。
南通是中国四大风筝产地之一，南通风筝保存了古代“弦响碧空称风筝”的特点，以独特的音响效果著称，与北方的造型风筝分为南北两派。
南通风筝俗称“板鹞”，以平板六角或六角的变形“七连星”至“十九连星”居多，一般大小都在一米以上，更大的竖起有四、五米高，需卡车运载。“板鹞”上缀满哨口，大小不一，下部的特大哨口选用葫芦、毛竹、白果、龙眼、乒乓球等制成。
鹞面上并绘有神话传说等民间绘画，下部系两根几十米长的尾绳，一只精致的板鹞，便是珍贵的民间工艺品，当地群众家中都有珍藏，代代相传。大板鹞需多人拉放飞，升空后大中小哨口分别发出低中高音，五音和谐，悦耳动人，声及数里，婉似“空中交响乐”。据说哨口有30多种型号。
南通风筝(俗名鹞子)的特点为板子式、带音响，画品多彩，平面多姿，高大魁梧，集体放飞。
潍坊又称潍都,鸢都， *** 风筝历史悠久，工艺精湛。用竹子扎制骨架，高档丝绢 *** ，手工绘画。工艺与美术的结合，体现了风筝的玩赏价值，随着国际风筝交流的逐渐频繁，风筝这一古老的民间艺术，在新形势下蓬勃发展，已经成为一种重要的艺术品。
其种类有软翅类，硬翅类，龙头串式类板子类和立体桶子类等。它不仅被广泛用于放飞、比赛、娱乐，而且已经成为美化人们生活的时尚装饰品。风筝是潍坊的象征，每年的风筝节是潍坊以风筝拉动经济发展的一个活动。
潍坊风筝的特点为具有浓郁的地方生活气息和生动的气韵，扎制博采众家之长，特别在风筝的造型结构和绘画色彩上，把 *** 木版年画的工艺移植到风筝上，把国画的传统技法，运用到风筝的绘制上，形成了造型优美、扎工精细、色彩艳丽的独特风格，成为中国风筝的一个重要流派。
选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、品种繁多、起飞灵活。在中国的风筝家族中，潍坊风筝历史悠久，题材丰富、广博。以其材料的奇特选用，设计的夸张变形，画工的年画技法，以及放飞的巧用力学原理，构成了浓郁的乡土气息和独特神韵，蜚声古今中外。
潍坊被各国推崇为“世界风筝之都”，国际风筝联合会的总部就设在潍坊风筝博物馆。潍坊也是中国的风筝之乡， *** 历史悠久，属中国三大风筝派系之一，与京、津风筝齐名鼎立，享誉中外。潍坊风筝题材多样，具有独特的艺术特色和民间生活气息。
潍坊是世界风筝的发源地，潍坊又称潍都，鸢都， *** 风筝历史悠久，工艺精湛。潍坊风筝是山东潍坊传统手工艺珍品，民间传统节日文化习俗。是非物质文化遗产之一，现在世界上70%以上的风筝都是出口自潍坊。潍坊古称潍县，历史悠久文化灿烂，传统手工业发达，文化积淀深厚。
潍水文化既是齐鲁文化的重要组成部分，又有自己的特色，早在明清两代就以“二百支红炉、三千砸铜匠、九千绣花女、十万织布机”名扬天下，素有“南苏州北潍县”的美誉。2006年5月，潍坊风筝被列入之一批国家级非物质文化遗产名录。“国际风筝联合会”的会议总部也设定在了潍坊。
现在潍坊成为世界风筝文化交流的中心，被世界各国人民称为风筝的故乡。每年4月20日至25日举行的潍坊国际风筝节，都有来自世界各地30多个国家和地区的 *** 团参赛。
参考资料来源：百度百科-中国四大风筝产地
参考资料来源：百度百科-潍坊风筝
三、古筝被称为什么
问题一：古筝在古代叫什么？古代称古筝为筝，又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝
唐代的杜佑在《通典．乐四抚中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准 *** ，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬 *** 之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”
问题二：古筝的来历是什么？筝是我国最古老的弹拨乐器之一。据考证，筝在春秋、战果时期及广泛流传，至今已有两千五百多年的历史。
筝，通常又被人们叫做古筝，和琴之被称为古琴一样。这恐怕与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色，以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。在古代，筝还被称为秦筝、瑶筝、银筝、云筝、素筝等。
关于筝的渊流，史料记载说法不一。大致有三种说法：
在古代文献中确实有分瑟为筝的说法。唐赵磷《因话录》中记述：“筝，秦乐也，乃琴之流（一作琴）。古瑟五十弦，自黄帝令 *** 鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。”宋代的丁度在他的《集韵》中也载有类似的说法：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名鸡筝十二弦，盖破二十五而为之也。”日本第十七世 *** 禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“...或云：秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”
二人争瑟，由争夺而产生了“筝”，这种说法是毫无科学根据的，只是传说而已，不说把争的人说的多么无情无义，单就一种乐器来说，都是由无数个部件组成的，缺一不可，争一而破为二，必然破碎或残缺不全，怎末会成为两件单独的乐器呢。
东汉应劭《风俗通》云：“筝，谨按《礼・乐记》五弦，筑身也。”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“筝，鼓弦，竹身乐也，从竹，争声。”
我国的乐器发展史是现有打击乐器，后有弹拨乐器的。筑的右手奏法，以竹尺击之，沿用了打击乐器的奏法，这与筝相比用指弹奏简单的多。综上所述，筝与筑有着不可分割的渊源关西，筝是由筑发展而来的，筑之源即筝之源，所以在这个意义上姜，筝筑是同源的。
据《隋书・音乐志》载：“筝，十三弦，所谓秦声，蒙恬所造。”但刘朐在《旧唐书.音乐志》中记载：“筝，秦声也，相传蒙恬所造，非也！”公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的《谏逐客书》中说：“夫击瓮叩缶，弹筝博髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦声也。”这在时间上比蒙恬发迹之初早了十六年。所以蒙恬造筝的说法是靠不住不的。
至于蒙恬 *** 筝的说法倒是有可能的。
清朝著名的训诂学家 *** 声在《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹，如筑。秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后为十三弦。这一段文字记述了蒙恬曾 *** 了筝。
从历史材料看，早期筝与筑更为类似：都是筑身，都是竹制，棒状、细颈、都是五弦。
总之，筝很可能来源于一种大竹筒 *** 的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而 *** 的。
问题三：古代的古筝叫什么？古筝（意大利语：LaCetra）又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是汉族民族传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。它是中国独特的、重要的民族乐器之一。
问题四：古筝被誉为什么古筝是“东方钢琴”。
问题五：古筝的又名叫什么？古筝又名秦筝。自秦、汉以来从我国西北地区逐渐流传到全国各地，逐渐形成了各具浓郁地方特色的流派。山东筝、河南筝、潮州筝、客家筝、浙江筝、福建筝、内蒙筝（即托葛）、 *** 族的延边筝（即伽揶琴）和被称为真秦之声的陕西筝九个流派。
问题六：古代把弹古筝的人叫什么缠的是假的指甲，用玳瑁制成的，一般叫古筝指甲。
假指甲，也称义甲，古代已用，筝以真指甲演奏，称为筝；以假指甲演奏，称为弹筝。据记载，远在晋代就有：“弹筝以骨爪寸余，以代指也”。杜甫诗中也有“银甲弹筝用”的句子。
真指甲拨弦，虽灵活方便，但缺点不少。如：
1．真指甲的厚度不够，拨弦后音质单薄，尤其在低音区音质轻飘。
2．拨弦角度受局限，难以修整出更佳角度，影响了音色和技术的发挥。
3．容易断裂，练习无保障，演出不可靠。
4．日常留指甲，不雅观，不卫生。
由于这些缺点，真指甲这种拨弦“工具”已为可以随意修整的假指甲所代替。
问题七：古筝它又叫做琴吗？筝是我国最古老的弹拨乐器之一。形成流传于秦地(今陕西一带),史称秦筝。随着历史的变迁，流传到全国及周遍不少地区。中国古筝艺术从文献上看，最早在《史记・李斯列传》中便提到“击筑弹筝”，这是之一次出现“筝”字，至今已有数 *** 的历史。古筝既善于表现优美抒情的曲调，又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用“弹筝奋逸响，新声妙入神”、“坐客满筵都不语，一行哀雁十三声”的生动诗句，描绘了筝的演奏艺术达到令人神弛的境地。
筝，通常人们又把它叫做古筝。这与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色，以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。早在公元前四世纪的战国时代，筝就已流行于秦、齐、赵等国。其中以秦国最为盛行，故素有“真秦之声”、“秦筝”之称，在古代，筝还被称为瑶筝、银筝、云筝、素筝等
问题八：为什么古筝叫古筝筝是我国古老的拨弹乐器之一，形成流传于秦地（主要是陕西、甘肃一带），盛行于隋唐。随着历史的变迁，流传到全国及 *** 不少地区。史称秦筝。对筝的起源，说法不一，主要有三种见解：之一种认为：筝渊源于瑟。唐赵磷《因话录》记述：“筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令 *** 鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。宋代《集韵》中载有：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。筝十二弦，盖破二十五而为之也。”日本第十七世 *** 禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“...或云：秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”二人争瑟，而产生了“筝”，仅是传说而已。第二种认为：筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所 *** 。公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的一段话中，有两处谈到筝，即“弹筝博髀”和“退弹筝而取韶虞”。这在时间上比蒙恬发迹之初早了十六年。所以蒙恬造筝的说法是靠不住的。在《旧唐书.音乐志》中，对蒙恬造筝也持否定的看法。至于蒙恬 *** 筝的说法倒是有可能的。清 *** 声《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”这一段文字记述了蒙恬曾 *** 了筝。第三种认为：早期第三种认为：早期筝是五弦竹筝，筑身瑟弦。如：东汉应劭《风俗通》云：“筝五弦，筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“筝，鼓弦竹身乐也，从竹，争声。”从历史材料看，早期筝与筑更为类似：都是筑身，都是竹制，都是五弦。关于筝的命名，在东汉刘熙《释名》一书中解释为：“筝，施弦高急，筝筝然也。”这就说明筝是由本身发出的“铮、铮”音响而命名的。
问题九：请问李卓洋古筝的名字叫什么天黑黑
问题十：给我介绍一下古筝上面的东西叫什么吗?你说的应该是琴码
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