大家好，关于走进戏剧之乡的感受很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于看完戏曲的感受的知识，希望对各位有所帮助！
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一、中国戏曲着重体现的是什么观点
1、一般来说，古代各个民族在前艺术阶段（即原始 *** 阶段），各种艺术因素的萌芽是综合在一起的。到艺术阶段，欧洲各艺术种类趋于逐渐分化。譬如在古希腊时代的欧洲戏剧是有歌有舞的，后来经过索福克勒斯、欧里庇得斯等人的 *** ，歌（舞）队渐渐失去作用，成为以对话、动作为手段的单纯戏剧。这种戏剧由诗的对话，演变为现在的完全模仿生活语言的对话，由诗剧转化为话剧。而歌、舞分化出去，以歌剧、舞剧的形式在整个戏剧领域各占一席之地。
2、中国戏曲的情况就不同了，它始终趋于综合，趋于歌、舞、剧三者的综合。从秦（前221－前206）汉（前206－220）俳优作为中国戏曲早期渊源起，中间经历汉代百戏，唐代（618－907）参军戏，直至宋代（960－1279）南戏、元代（1279－1368）杂剧，这是一门艺术由简单到复杂、由低级向高级的发展过程。在这个过程中，为了能把五光十色的人间生活都铺展于小小的舞台，也为了使平素过着单调枯燥日子的百姓能在观剧时感受到种种意想不到的精神 *** ，它不断地吸收其它姐妹艺术，如诗歌、音乐、舞蹈、绘图、说唱、杂技、武术等诸多营养，逐渐成为一种包容广泛，花样繁多得令人目不暇接的综合 *** 艺术。换句话说，中国戏曲是在文学（民间说唱）、音乐、舞蹈各种艺术成份都充分发展、且又相互兼容的基础上，才形成了以对话、动作为表现特征的戏剧样式。
3、中国戏曲的对话是音乐 *** 的、动作是舞蹈 *** 的，而歌和舞的本身，就决定了它的外在形式要远离生活、变异生活，使之具有节奏、韵律、整饬、和谐之美。中国戏曲艺术比一般的歌舞还要远离、变异生活。表演者的化妆服饰，动作语言颇有“矫情镇物，装腔作势”之感，而这样做是为了把普通的语言，日常的动作，平淡的感情强化、美化、艺术化。为此，中国的戏剧艺术家长期揣摩说白、咏歌、舞蹈（身段）、武打的表现技巧和功能，呕心沥血，乐此不疲。久而久之，他们创造、总结、积累了一系列具有夸饰 *** 、表现 *** 、规范 *** 和固定 *** 的程序动作。任何一个演员走上中国戏曲舞台，他要表演“笑”的话，就必须按照极具夸张、表现 *** 和且又被规范固定了的“笑”的程序动作去做“笑”的表演。即使在今天，也仍如此。远离生活形态的戏曲，依旧是以生活为艺术源泉的。由于中国戏剧家对生活既勤于观察，又精于提炼，因此能精确又微妙地刻划出人物的外形和神韵，做到神形兼备。
4、脸谱、蟒袍、帽翅、翎子、水袖、长胡子，厚底靴、兰花手以及奇奇怪怪的兵器、道具，也无不是凝固为程式的东西。它们都以动人的装饰美、色彩美、造型美、韵律美，有效地增强了演出的艺术吸引力，赢得中国观众的认可与喜爱。
5、为什么中国戏曲艺术连一颦一笑都要远离自然形态呢？其中的原因可能是很多的。但这门艺术的大众娱乐 *** 、商业 *** 和戏班（剧团）物质经济条件的薄弱，显然是一个重要的促进因素。在古代中国，戏曲演出常在广场、寺庙、草台或院坝，而在乡镇农村，又多是剧场与市场的合一。成千上万的观众聚拢，如潮的人声夹着摊肆的嘈杂。处在这样的条件与环境下，艺人们为了不让戏剧淹没在喧嚣之中，不得不苦心孤诣地寻求突出自己存在和影响的有效手段。正是这个顽强地表现自我、扩张自我的出发点，使他们摸索以远离生活之法来表现生活的艺术规则：高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓，镶金绣银的戏衣衬着勾红抹绿的脸谱，火爆激烈的武打，如浪花翻滚的长髯……。这一法则的实践结果，已不止是造成赏心悦目，勾魂摄魄的审美效应。更为重要的是，舞蹈表演的程式规范化，音乐节奏的板式韵律化，舞台美术、人物化妆造型的图案装饰化，连同剧本文学的诗词格律化，共同构成了中国戏曲和谐严谨、气韵生动、富于高度美感的文化品格。
6、既然承认戏就是戏，那么中国戏曲舞台上讲究的就是真真假假，虚虚实实的“逢场做戏”，十分鲜明地标举戏剧的假定 *** 。而这与西方戏剧一贯采用的幻觉 *** 舞台艺术处理原则，非但不同，且完全相反。
7、在西方人们走进剧场，自大幕拉开的那一刻，戏剧家就要千方百计地运用一切可能的舞台手段，去制造现实生活的幻觉，让观众忘记自己在看戏，而是像身临其境一般沉浸在舞台上创造出来的生活环境与气氛之中。为此，西方的戏剧家将舞台当做相对固定的空间。绘画 *** 和造型 *** 的布景，创造出戏剧需要的规定情景。人物间的一切纠葛都放到这个特定场景中来表现、发展和解决。在同一场景里，情节的延续时间和观众感到的实际演出时间亦大体一致。这就是西方戏剧舞台的时空观，其理论依据是亚里斯多德的摹仿说，它的支撑点是要求艺术真实地反映生活。
8、在中国，戏剧家不依靠舞台技术创造现实生活的幻觉，不问舞台空间的使用是否合乎生活的尺度，也不要求情节时间和演出时间的大体一致。中国戏曲舞台是一个基本不用布景装置的舞台。舞台环境的确立，是以人物的活动为依归。即有人物的活动，才有一定的环境；没有人物的活动，舞台不过是一个抽象的空间。中国戏曲舞台上的时间形态，也不是相对固定。它极超脱、流动，或者说是很“弹 *** ”的。要长就长，要短就短。长与短，完全由内容的需要来决定。
9、中国戏曲这种极其超脱灵动的时空形态，是怎么制造出来的？其实很简单，是依靠表演艺术创造出舞台上所需的一切。剧本中提示的空间和时间，是随着演员的表演所创造的特定戏剧情景而产生，并取得观众的认可。
10、中国戏曲的超然时空形态，除了靠虚拟 *** 的表现 *** 之外，还与连续 *** 的上下场结构形式相关。演员由上场门出，从下场门下，这上下与出入，非同小可，它意味着一个不同于西方戏剧以景分幕的舞台体制。演员的一个上、下场，角色在舞台上的进进出出，实现着戏剧环境的转换并推动着剧情的发展。比如在京剧《杨门女将》里，紧锣密鼓中，扎靠持枪的穆桂英从上场门英气勃发而来，舞台就是校兵场，她这时已是在校场 *** 练兵马，然后再从下场门回到营房。中国戏曲这种上下场形式，结合着演员的唱念做打等技术手段，配以音乐伴奏，有效地表现舞台时间、空间的更替和气氛的变化，使舞台呈现出一幅流动着的画卷。在一场戏里，通过人物的的活动，也可以从一个环境迅速而轻松地转入另一个环境。只要人物摇摇马鞭，说句：“人行千里路，马过万重山”，中国观众立即就会明白他走了千里路途，从一个地方来到了另一个地方。
11、中国戏剧超然灵活的时空形态是依靠表演艺术创造的。那么，这种创造又是由何而来呢？我们说，是由于中国戏曲艺术有着一整套虚拟 *** 的表现 *** 。这是最核心的成因。
12、一个戏曲演员在没有任何布景、道具的情况下，凭借着他（她）描摹客观景物形象的细致动作，能使观众了解他（她）扮演的这个角色当时所处的周围环境。如淮剧《 *** 》燕坪报警一折里，运用鹞子翻身程式，使观众了解燕坪为报警的心中紧迫感，以及翻越崇山峻岭的内容，还能使观众了解他（她）真的在干些什么？再如淮剧《柜中缘》中的玉莲在缕线、挽绊、穿针、引线、刺绣，都能通过微妙的虚拟式，让观众一目了然知道她在想什么做什么。——所以，这种表演的虚拟 *** ，不单单是用自己的动作虚拟某种客观物象，而且还要借这种状物绘景，来表现处在这种特定环境中人物的心理情绪。从这个意义上讲，虚拟 *** 又起着把写景写情融为一体的积极作用。
13、中国戏曲的虚拟 *** 给剧作家和演员以极大的艺术表现 *** ，拓宽了戏剧表现生活的领域。在有限舞台上演员运用高超的演技，可以把观众带入江流险峰，军营山寨，行舟坐轿，登楼探海等多种多样的生活联想中去，在观众的想象 *** 同完成艺术创造的任务。这恐怕就是何以在一无所有的舞台上，中国戏曲得以再现五彩缤纷的场景和千姿百态的人生的原因了。
14、需要说明的是，虚拟手法的确使一座死板的舞台变得来去 *** ，但这种 *** 决非不受任何制约，它还是有所制约。这就是要受艺术必须真实地反映生活——这个基本规律的制约。因此，舞台的虚拟 *** 必须和表演的真实感结合起来才行。比如：在“趟马”（即一套骑 *** 虚拟动作）中“马”是虚的，但马鞭是实的。演员扬鞭、打 *** 动作必须准确且严谨，符合着生活的客观逻辑（如《蓝齐格格》中的趟马）。高度发扬戏剧的假定 *** ，与此同时又极其追求摹拟生活形态的真实 *** ，达到虚拟与实感相结合。尤其是出色的演员在表演中往往能将两者结合得天衣无缝，流畅自然，让富于生活经验的观众，一看便懂。
二、围绕戏剧节写作文
1.用快乐的戏剧节写一个作文
传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。
传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”
大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”
讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。
第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。
有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”
当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。
“沙沙沙，沙沙沙”，春雨绵绵的一个下午，我们来到了一个崭新的大礼堂。这个大礼堂宽敞明亮，椅子都是新的，像电视上的 *** ，有五颜六色的纱和汽球，美丽极了。
“假如幸福你就拍拍手”的音乐过后，让人期待的演出开始了，有幽默的相声表演，悦耳的乐器表演，还有优美的双人舞、拉丁舞。
嘿，我们班的节目开始了，你猜，是什么？是武术表演哦。只见陆怡东双胞胎姐弟俩上场了。一个强，一个弱。姐是打的小红拳，弟刀舞完后换成棍，打了一圈后俩人一起向观众抱拳致谢。真是漂亮！
一会儿，我最最喜欢的相声开始了。今年的相声是吹牛，哈哈。。。。。。一个说他家是吹 *** 有限公司，另一个说他能把桌子咬成一半。。。。。。实在是太夸张了！
其实拉丁舞和乐器表演也挺精采的，只是我不太喜欢而已。
最后文艺晚会结束了，我们排着整齐的队伍 *** 室了。
“沙沙沙，沙沙沙”，春雨绵绵的一个下午，我们来到了一个崭新的大礼堂。
这个大礼堂宽敞明亮，椅子都是新的，像电视上的 *** ，有五颜六色的纱和汽球，美丽极了。“假如幸福你就拍拍手”的音乐过后，让人期待的演出开始了，有幽默的相声表演，悦耳的乐器表演，还有优美的双人舞、拉丁舞。
嘿，我们班的节目开始了，你猜，是什么？是武术表演哦。
只见陆怡东双胞胎姐弟俩上场了。一个强，一个弱。
姐是打的小红拳，弟刀舞完后换成棍，打了一圈后俩人一起向观众抱拳致谢。真是漂亮！一会儿，我最最喜欢的相声开始了。
一个说他家是吹 *** 有限公司，另一个说他能把桌子咬成一半。
实在是太夸张了！其实拉丁舞和乐器表演也挺精采的，只是我不太喜欢而已。最后文艺晚会结束了，我们排着整齐的队伍 *** 室了。
刀马旦明明早上人还在 *** 还在九龙茶馆喝煲汤
怎么场景一下跳西安我在护城河的堤岸
我用英语跟蟹交谈突然画面一下就全暗
耍花枪一个后空翻腰身跟着转马步扎的稳当
耍花枪比谁都漂亮接着唱一段虞姬和 ***
耍花枪舞台的戏班二胡拉的响观众用力鼓掌
耍花枪比谁都漂亮刀马旦身段演出风靡全场
rap：一口粮一张床一面墙一扇窗
我洒下一地月光一次种下一亩高粱
一个人在北大荒一碗热汤啊温暖了我一个晚上
一匹苍狼一身风霜走过丝路回家乡
我用英语跟蟹交谈突然画面一下就全暗
耍花枪一个后空翻腰身跟着转马步扎的稳当
耍花枪比谁都漂亮接着唱一段虞姬和 ***
耍花枪舞台的戏班二胡拉的响观众用力鼓掌
耍花枪比谁都漂亮刀马旦身段演出风靡全场
耍花枪一个后空翻腰身跟着转马步扎的稳当
耍花枪比谁都漂亮接着唱一段虞姬和 ***
当初夏的之一缕阳光映射我们喜悦的面庞，当朵朵绚烂，娇艳的花儿竟相 *** ，我们又迎来了自己的节日----六 *** 际儿童节！5月30日上午，全体师生和家长在云峰剧院欢聚一堂，迎接这一年一度属于自己的节日。
这天，我们都兴高采烈，那一张张笑脸，一阵阵歌声，都充满了幸福和快乐。特别是看到舞台上的同学们各个都象精灵一般，真的好美。
节目的开始，是有初二年级的管乐班送上的，由曹华晴老师担当指挥，同学们的演出投入，富有感情。场下的同学一直激动的股掌。这支乐曲，在老师的精心编排下，结合了今年艺术节的主题-------欢快积极。表演完了，同学给曹老师献花、 *** 领巾。当时我好感动，同时我也很感谢，感谢老师们的用心良苦，让我们这些生长的小花朵，去体会感恩，懂得感恩。
万事开头难，这场演出一开始就收到了明显的效果，一开始就让全场人的心达到了***，一开始就让欢快的节奏包围着每一个人。后面的节目同样也是丰富多彩，老师们的精心编排，同学们的认真态度，让这场演出更是出色。
还让我记忆忧新的是初二年级的健美 *** ，同学们个个都精神抖擞，信心百倍，这个节目又把我们推向了另一个***。在这里，不由得想说，多做运动，健康身体。
还有表演《大长今》的同学们，在舞台上的精彩表演，更是让我们看得目瞪口呆，原来她们是那么的棒！
像精灵般的三个小主持人，口齿伶俐，有条不紊的主持着节目，使得这场文艺汇演进行得很顺利。
最后，当合唱队的同学们唱响了《明天会更好》时，唱响了我对未来的憧憬，我知道我的未来不是梦。
在这一天里，我相信所有的同学都是幸福和快乐的。虽然初三的同学马上就要毕业成为一名高中生了，但今年六 *** 际儿童节会很难忘，因为只是最后儿童时代了。初中是美好人生的开端，远大的理想在这里孕育，高尚的情 *** 在这里萌生，良好的习惯在这里养成，生命的辉煌在这里奠基，希望同学们开开心心，快快乐乐，脚踏实地的过好每一天。
艺术人生，人生艺术！艺术给人以美，给人以享受，陶冶人的身心；人生因为艺术而更加完美、更充实。
在xxxx年年底，我们学校举行了一年一度的大型节日——艺术节文艺汇演。
细细品味校园艺术节的节目。有的体现中华上下五 *** 渊源的文化，有的突出时代潮流，各具特色。但是我想，唯一不变的是同学们对艺术节的追求。
艺术节开了近三个小时我认为每个节目都非常精彩。在每个演员表演的过程中，观众们都会发现——原来在我们身边有这么多多才多艺的人。老师们的节目让同学们蠢蠢欲动，令人兴奋不已。 *** 会的表演更是别有风味，同学们的时装秀，精彩的街舞，绚丽的民族舞，嘹亮动听的歌声，老师们的舞蹈独具风味，艺术节就是一个 *** 和教师们自我展现，尽情发挥的舞台。它供大家尽情享受青春的美好，释放青春的***。我从参加活动的每位表演者的脸上飞扬的神采和观众席上的阵阵掌声和喝采声中，让我深刻感受到了艺术节作为我们 *** 生活中最亮丽的一道风景线，让我们更深一层的艺术的魅力。虽然现在是冬天，可是我看见了我们永远不冷的心，我看见了这个演出，心沸腾了，我感觉到了青春的力量，
整台节目处处洋溢着青春的美，这种美来自生活和我们的心灵。我们只是用生动，有趣的节目诠释着我们对生活的感悟！
校艺术节终于落下了帷幕。在很长一段时间里，同学们都处在兴奋的状态中期间，学习一样都不能拉下，但是对于艺术节，同学们还是有极大的热情，学习，活动，哪一样也马虎不得。看看周围的同学，谁也不轻松。每个人都尽心尽责地完成自己的任务，大家目标明确： *** 完成艺术节。再想想老师们，那才是真累。他们不仅要完成自己编排的节目，还得对整台节目负责，还要完成自己的课程，肩上的担子着实不轻。在这样的氛围里，大家嘴上叫着累，手上的活可不敢放松，奔着同一个目标前进。正是通过这些活动，启迪了我们的才智和灵 *** ，发展我们的才艺和特长。我们在活动中高举生命智慧的大旗，有思想的翱翔，有感情的抒发，有青春的旋律，有技能的展示，有科学的探索，有毅力的体现，有诗意的飞扬……
在艺术节期间，同学们清理环境卫生，精心布置，把节日的校园装扮得五彩缤纷，通过这种方式我们表达了对母校的热爱；歌手大奖赛，同学们用激昂的歌声、饱满的热情、独特的创意来赞美祖国、歌唱未来，抒发了我们热爱祖国的情怀和对美好生活的向望；诗歌朗诵、英语朗诵比赛，同学们***奔放，用饱含深情的诗句赞颂祖国的强大、畅想美好的未来，极大的增强了我们的民族自豪感、责任感和自信心，激发了同学们为中华民族的振兴而发奋学习、报效祖国的决心；各项比赛充分展示了同学们的才华，陶冶了同学们的情 *** ，展示了我们学园文化特色和 *** 的个 *** 特长，丰富了校园文化生活，
我认为艺术节既给我们提供了一个放松大脑，放飞心情的空间，也为我们提供了一个施展才华，张扬个 *** 的舞台，同时也让我们受到了一次极好的艺术教育和美的熏陶。在活动中，我们既培养了兴趣，陶冶了情 *** ，又开阔了视野，锻炼了能力，培养了团队精神，增强了集体荣誉感。所有这些，为我们成为新世纪合格的中 *** 奠定了坚实的基础
举办文化艺术节活动，不仅是对同学们文化艺术水平的一次大检阅，也是我们学校素质教育开展情况的一次大检阅，它为展现我们的青春风采和精神风貌提供了广阔的舞台。办好校园文化艺术节，有利于发掘我们的潜力，发挥个 *** 特长；有利于培养兴趣，陶冶情 *** ，提高审美情趣；有利于丰富校园文化生活，加强校园精神文明建设，营造良好的学习氛围；有利于推动素质教育的实施，
这次艺术节又将成为历史的一页。然而，许多精彩的片段犹然历历在目；许多动人歌乐依旧余音绕梁。是的，艺术节虽然是一个有限的时间段，但艺术的空间却是无限的。当艺术节的之一个音符在校园的上空飘起来时，艺术已不容拒绝的走进了我们每一个人的生活，走进了我们的每一寸空间。
*** 代有才人出，谁持彩练当空舞？
让我们每一双手都学会创造吧！让我们每一颗心都流淌歌声！
让我们在鸿江之畔奏响时代的强音！
掌声，人的一生听过无数的掌声，那些掌声虽然微不足道，但他们却犹如我生命中璀璨的群星，记录着我生活的点点滴滴，我的生活离不开——掌声的舞台。
小时候，自己哼哼唧唧的站在床上表演，妈妈和爸爸看了我的“歌唱比赛”笑呵呵地为我鼓掌~小时候感到荣誉感了，就得意忘形的在床上玩“蹦迪”“哈呀呀哈呀呀——”话音未落，只听嘣···的一声，我乐极生悲了··但是我受到鼓舞，在音乐的道路上不断的跨出步子，不断的进步，在掌声的舞台上，我 *** 歌唱！
到了小学，我音乐课每年都考A+，我的兴趣不断的扩大，掌声的舞台也在不断的扩大，不断的提高，上了三年级，我又迷上了写作，每次写完作文，都会自豪的给老师和同学朗读~接着就是震耳欲聋的掌声，使我的勇气和自信大大的提高，当我看到我的文章被《快乐作文与阅读》录用的时候，我拿着大喇叭在教室里宣传，家长老师和同学都为我鼓掌，掌声的舞台又给了我一次至高无上的荣誉，他还给了我勇气！
单元测试，考了85，老师和同学同样给了我掌声，这次是与众不同的··是倒彩···失落的我，也没有脸面鼓起勇气去面对家长，拖着疲惫的身躯，来到妈 *** 面前，以为——只会有暴风骤雨的打骂，但是，打骂没有来到，掌声却又一次的及时的来到我的身边安慰我，妈 *** 掌声，安慰的掌声。妈妈告诉我：“犯错了不要紧，只要你不再同一个地方跌倒两次，失败也是允许的，我们来看看问题出在哪吧！”妈 *** 话吧我从深深的谷底拉了回来。
第二次测验，我又如愿以偿的得到了一百分，得到了掌声的鼓励，那掌声，深深的刻在我的心头..
掌声的舞台不仅在我失意的时候安慰我，在遇到挫折的时候鼓励我，每一个掌声都蕴 *** 一个人生的小小启示，那些小小的启示使我受益无穷……
我在掌声的舞台上慢慢长大，在掌声中体会人生百折……
一位老人养了两只小狗，一只叫强强，一只叫壮壮。
这两只小狗长得一模一样，就连毛色和个子都差不多，因此强强和壮壮常常为谁更高大、更强壮的事争吵。一天清晨，强强和壮壮又开始争吵了，强强说：“我比你强壮，你看你那难看的毛，还有那一身瘦弱的皮肉，简直就像根木头”。
“你说谁是木头啊？我看你是一根豆芽菜”。壮壮反唇相讥。
最后，它们谁也不理谁，拍拍***各自走了。强强心里很不痛快，它走着走着来到了一间有很多镜子的小屋里，这可是动物界里传说的“魔镜屋”。
站在一面镜子前，强强要自我欣赏一下自己的尊容。呵，它果真看到了一只无比威猛高大、英俊帅气的狗！强强看着镜子里肌肉发达的自己得意地想：“我这么高大强壮，壮壮跟我根本没得一比。”
巧的是，壮壮也来到了这间魔镜屋里。壮壮走到一面镜前，它看到镜子里的自己差点被吓晕了过去，镜中的那只狗瘦骨伶仃、弱不禁风，真的像一根木头。
壮壮伤心极了，它离开魔镜屋，垂头丧气地回家去。路上，它碰见了嘴里叼着烟斗、反背着双手的强强。
强强看见壮壮，神气活现，它大摇大摆向壮壮走去。壮壮看见强强向它走来，却赶紧躲在墙角边，搭拉着头，全身不由自主地哆嗦着，再也不敢跟强强斗嘴比高。
这真是两面神奇的魔镜。它让强强变得趾高气扬，让壮壮变得胆小如鼠。
是呀，信心就像老鹰的翅膀，老虎的利爪，我们必须要有信心。
戏剧体作文是现实生活矛盾的集中体现，它通过不同经历的人物的 *** 格来体现。在剧本中，人物的 *** 格冲突表现为人语言动作的冲突。通过剧中人物你一言我一语的对话和必要的舞台动作，人物之间的矛盾和 *** 格就显现出来，而作者揭示社会、表达主旨的意图也体现了出来。所选对白，反映了周朴园残忍、冷酷、自私、贪婪、虚伪的 *** 资本家本质，也表现了鲁侍萍这个受侮辱、被损害的旧中国劳动妇女的形象，她正直，善良，刚毅，而又倔强。在高度集中而又紧凑的戏剧冲突中，一个封建大家庭的罪恶和社会的矛盾揭示了出来，正在酝酿着一场大变动的20年代中国的社会现实也展现了出来。要注意的是，剧本的人物语言应该是个 *** 化的，戏剧冲突应该服务于文章主旨的表达。
三、听戏的感受
1、生在陕西，听秦腔是每个人免不了的，它以特别的不绝如缕的音调，顽强地钻进你的耳朵，你想不听都不行：走进陕西城乡任何一个广场（乡村也有广场，别不信啊），如果没有唱秦腔的，那么这个广场感觉就缺乏热情，缺乏灵气，缺乏活力，缺乏魅力，缺乏陕西人特有的个 *** 特征。猛不丁的，街巷中的某家门前，公园或某个古香古色大院的大树下，路上行人手上的“戏匣子”，秦腔都唱得津津有味：太普遍了，太顽强了，太持久了，太不时尚了，太不知变通了，包公加上秦香莲，马友仙加上商芳会，今儿复明儿，今年复明年，长长久久的，秦腔那几出戏，几个经典唱段，一直流传，一直也听不厌，久而久之，你耳音被灌了，你被敲起梆子的铿铿丁丁，打起镲锣的锵锵才才，你被吸引了，于是乎也听得津津有味。只要听进去了，听了有些年代了，你会像思念旧恋人那样，时时想她，乐此不疲地依恋她；她把你心灵深处的、 亘古就有的东西挖掘出来，和你的血液中的、DNA中的、“坟上带来的”东西契合了起来、融合了起来。她从源头处重塑一个你：贾平凹、 *** 实、赵季平、张艺谋、陆树铭、康震等等人，莫不如此。而陕西普通人，你说话的腔调，你的行为习惯，你的 *** 格特征，本来就是秦人秦腔的，怎么遮掩都遮掩不了。你在网上搜一搜，郑卫东秦式相声中的“白总”是怎样的一口“秦腔普通话”，活灵活现地演绎出身在他乡的陕西人无论如何也难以摆脱秦人之腔口的无情捉弄。
2、听秦腔，老式的腔调还是好听。老版本 *** 《三滴血》、《火焰驹》中唱的，任哲中唱的，都是老式的唱腔。开头听马友仙唱《断桥》“西湖山水还依旧”一段，感觉很悦耳，非常好听，听之再三之后，感觉她好像不是唱戏的，倒像是唱歌的。戏唱得跟歌似的，还要戏干什么？查网上对她的介绍，一看果然是：“她特别注重演唱技巧，有意识的运用科学的发声 *** ，把歌唱技法融入秦腔的演唱之中，与秦腔优秀的传统声腔板式有机的结合在一起，形成了自己独特的演唱风格。”后来看她唱《洪湖赤卫队》韩英唱段“ *** 眼泪似水淌”，唱到悲愤慷慨处，泪水纵横，湿毁妆容，听得人头皮发麻，后背发凉，唱者的声情深透听者的骨髓，才懂得唱功唱到与角色合二为一，把舞台化作了生活实景是怎样的情景！对比歌剧王玉珍演唱的同一唱段，带有湘剧特点的那一大段唱，就太婉转、太柔弱了，听着就是没有秦腔似的骨血分明、个 *** 张扬，听着就是个不过瘾！
3、马友仙唱得好，就是唱得太洋气了，尽管比起别的剧种，秦腔的慷慨悲壮高亢激昂可以被她发挥得淋漓尽致，但是，秦腔就是不能洋气起来，洋气了就是不在秦腔的正道儿上。
4、秦腔要的就是她的“土气”。余巧云唱得怎样？任哲中唱得怎样？是不是唱得很土气！这么跟你说，余巧云像不像邻居的大嫂：唱戏拿腔拿调，动作柳柳细细的，唱戏就像是个“屋里的”在说话，故而显得做戏成分很淡。任哲中像不像黄土塬顶路上偶遇的邻村大哥：嗓音低沉沙哑，拖音用鼻音哼出，唱戏也像说话，唱说亦像是沉默中不得不发声一样，不做戏，不雕凿，无修饰，显现的个 *** 特征就是陕西人的傻憨而耿直。秦腔学者陈彦说，任哲中演唱“更注重‘义’的投射”，他说的“义”，我觉得就是任哲中唱腔中显示的陕西人的“傻憨而耿直”的特有气质。看 *** 《三滴血》中，念白像唱戏，唱戏像说白，唱作少程式，唱念做界限不很分明，唱戏演戏却不见“戏”的痕迹，平白如生活本身，正是秦腔的更高境界！土气和平实实在是秦地人的 *** ，唱戏人显现这样的 *** ，听戏人乐见喜见这样的“特色”，他在“戏”中看到的是自己，看到的是和自己全然一样的人，一样的事，所以他喜爱任哲中，喜爱余巧云（马友仙演的洋活秦腔离自己就稍稍远了点儿）！
5、秦腔的“土气”与“洋气”，还是表现在唱法上。前面说马友仙注重演唱技巧和发声 *** ，实际这些“技巧”呀“ *** ”呀，任哲中们也是注重的，所不同的是，前者一派注重的是气息、声带、共鸣、声情关系等等这些东西，而任哲中一派注重的是怎样直接用生命来表达、表现人物。京剧演唱讲究不温不火，情真而能自持，而秦腔演唱偏不是这样，她偏要唱得个悲天怆地、热血奔涌、淋漓痛快不可。他唱的时候呼出的是丹田之气。当演员运气发声，吐字达情时，运用的这个丹田之气凝铸的本来就是角色和演员两者的共同生命体，这个生命体从演唱者那里唱出来，你会感到他从丹田到心肺到嗓门一马直通，奔涌而出，毫无障碍，哪得讲究？那种低回幽怨中的响遏行云，那种抑郁沉闷中的石破天惊，那种生命冲决中的摧堤溃坝，唯有秦腔能刀切斧劈地字字见血见泪。还有如《窦娥冤》、《红梅记》（即《游西湖》）、《赵氏 *** 》等秦腔悲剧，这种带着生命原生态的呐喊，更能引领观者敲骨吸髓般的直击罪恶源头，从而透彻心扉地领悟悲剧精神。陈彦说：“截至目前我还没有发现哪一门艺术那如此酣畅淋漓地表达一个人的生命 *** ，如此热血涌顶地呼喊一个人的生命渴望，如此深入腠理地宣泄一个人的生命悲苦，那就是秦腔……总之是我行我素，处变不惊，全然一副‘铁豌豆’左派。”说秦腔演员是用生命来演唱一点都不假。任哲中刚刚活到七十岁，而他的 *** 胡屯胜却在师父去世四十七天后也撒手人寰，令人痛惜不已！
6、秦腔成于盛唐，唐人有评汉武时代的李龟年唱《秦王破阵曲》：“调入正宫，音协黄钟，宽音大嗓，直起直落。”正是唐人继承了 *** 的秦音开创，在三秦大地上生长的秦人，心中流出的最强音，是秦腔演员用全身心的投入，用整个生命的力量塑造出一个个鲜活的的舞台角色，把她凝铸成这样的大秦之声。正是这样的土壤哺育出这样的花团锦簇般的大秦腔，使她流传万古，永世不竭！
关于走进戏剧之乡的感受的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
