一、初识王久荣：那双布满老茧的手
我之一次见到王老师是在皖南黟县的古祠堂里，他正用那双布满老茧的手修复着残缺的木雕纹样。"这个云纹啊...得这样走刀..."他说话总带着停顿，像在等待传统工艺与新时代的对话。这位67岁的老人，用30年时间收集散落民间的徽州三雕构件超过2000件，这个数字让我震惊——相当于每年要拯救66件濒危文物。
（思考 *** 停顿）但更令人惊讶的是他的身份转变：
| 时间阶段 | 身份标签 | 关键转折事件 |
|---|---|---|
| 1978-1995 | 乡村数学教师 | 带 *** 测绘古建筑时发现雕刻之美 |
| 1995-2008 | 业余收藏者 | 抵押房产抢救即将销毁的祠堂花窗 |
| 2008至今 | 非遗传承人 | 建立民办徽雕博物馆并数字化存档 |
二、深夜的自行车与黎明的手稿
"工资才几十块..."王老师 *** 手指上的刻刀疤痕回忆道。90年代他骑着二八自行车穿梭于皖浙赣交界处，最远一次为追回一对门楣，冒雨骑行80公里。现在他的书柜里还留着37本手写记录册，详细标注了每件藏品的来历、工艺特点和传承谱系，这些后来成为《徽州民居装饰艺术研究》的重要素材。
（突然提高声调）"件事你们年轻人可能不信！"翻开1999年的账本：
- 月工资：￥ *** .5
- 最贵收购件：明末雀替 ￥1200（借了8户人家）
- 全年交通费：￥634（含2次修车费）
三、从" *** ""师傅"蜕变
当地人都知道有个"破烂的王 *** "2006年那场暴雨。当洪水冲进老宅院时，63岁的他连夜转移藏品，在齐腰深的水里泡了整晚。这件事后，村民自发组建了12人的保护志愿队，现在这支队伍已发展到第三代成员。
说到传承困境，他摸出个铁盒："这是我带的最后一个徒弟小吴做的..."盒子里躺着半截雕坏的笔筒，"现在年轻人呐..."话没说完，但眼里的失落比任何语言都强烈。数据显示：
| 传承现状 | 数量 | 占比 |
|---|---|---|
| 登记在册传承人 | 17人 | 100% |
| 40岁以下传承人 | 2人 | 11.8% |
| 能完成复杂透雕者 | 3人 | 17.6% |
四、木屑里的哲学课
王老师的工作台永远堆着木屑，他说这是"时间的碎末"次看他修复清代人物雕，突然停下来说："这衣褶...古人多讲究！现在机器刻的..."摇摇头，继续埋头刮刀。这种对"手工温度"偏执，让他拒绝所有商业 *** 订单，却也保住了最纯正的技艺基因。
（突然笑起来）最有趣的是他发明的"不原则"
1. 不卖藏品——"它们就真成死物了"2. 不收门票——"文化又不是买卖"3. 不接旅游表演——"雕刻需要静心"###五、未来的 *** 正在发芽
去年冬天，王老师终于用上了智能 *** ——为了 *** 指导山区孩子做木工课。在他推动下，4所乡村学校开设了非遗劳动课，那些沾着铅笔灰的小手，或许正握着传统工艺的未来钥匙。
