今天给各位分享满族经典歌曲的知识，其中也会对满族经典民歌100首进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录
一、满族有什么经典的歌曲
1、《摇篮曲》是一首由满族民歌谱曲，满族民歌填词，雷佳演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《中华五十六民族之歌》中，由北京浩龙娱乐文化有限公司发行于2008-07-28，该张专辑包含了10首歌曲。
2、《满族童谣联唱》是一首由佚名谱曲，佚名填词，木东演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《满族民间民歌》中，由公司发行于2011-08-19，该张专辑包含了5首歌曲。
3、《山神调》是一首由佚名谱曲，佚名填词，木东演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《满族民间民歌》中，由公司发行于2011-08-19，该张专辑包含了5首歌曲。
4、《捕鱼歌》是一首由佚名谱曲，佚名填词，木东演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《满族民间民歌》中，由公司发行于2011-08-19，该张专辑包含了5首歌曲。
5、《满族民间小调联唱》是是一首由佚名谱曲，佚名填词，木东演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《满族民间民歌》中，由公司发行于2011-08-19，该张专辑包含了5首歌曲。
二、东北10大流行歌曲
《送情郎》，《乌苏里船歌》，《大姑娘美大姑娘浪》，《月牙五更》，《关东情》，《小看戏》，《生产忙》，《打秋千》，《绣云肩》，《倒采茶》。
东北地区，古称冀青二州、营平二州、辽东、辽海、关外，是中国东北方向国土的统称。土地面积145万平方公里，总人口1.2亿。“东北”一词，起源较早。
东北民歌，广义上泛指东北各民族的歌曲艺术形式，包括东北汉族小调、各民族说部以及蒙古族、满族等民族的长调、呼麦等；狭义东北民歌主要是东北小调的统称，分为山歌、歌舞曲和萨满调。格调生动活泼，极具地方特色，有很高的艺术价值，在我国的民间歌曲中占有重要地位。
历史上东北地区在清朝时期由盛京将军总管，后分设盛京（辽宁）、吉林、黑龙江三将军管辖；建国前后由 *** 东北局和东北人民 *** 所管辖。
三、北京民歌有哪些
1、北京民歌的歌种丰富多彩，山歌、劳动号子、小调、花会歌曲、儿歌、风俗歌曲、叫卖调基本都包括了。提到北京民歌，就不能不说到京杭大运河。过去特别是在明、清两代，南方的粮食、布匹、绸缎、杂货，都凭着大运河运送，它不但给北京人带来了应用物品，还带来了精神食粮。在北京民歌当中，有好多曲调本身是南方的音素，仅从名字就能看出来，如《倒搬桨》、《倒推船》、《码头调》等等。提起大运河，就要说到北京东便门外的二闸。二闸过去是从张家湾到东便门一个非常重要的水路。元代水利专家郭守敬一共建立了几个闸口，其中属二闸水面最宽阔，过去的粮食运到了张家湾就不能走了，后来由于建立了几个闸口，一直从杭州到达现在的积水潭。“小调有脚，游走四方。”随着草粮的运输，南方的文化、画坊和工艺也随之来到北京，船上唱小曲的人唱着他们的家乡歌来到这里，所以清代很多南方的小曲都传到了北京。其中有一首民歌、一首老北京情歌———《探清水河》最为著名，因其曲调 *** 委婉，堪称北京版的“《兰花花》”，而其旋律，与江苏经典民歌侉侉调《无锡景》又极为相近。（江苏无锡的一个茶亭里，游客面对着万顷碧波，憩歇品茶。一位少女在一把二胡的伴奏下，唱着：“我有一段情，唱拨拉诸公听……”幽雅清脆的歌声为游客们助兴，也为迷人的太湖胜景增添了美色。这就是江苏传统民歌《无锡景》在旧时演唱的情景。《无锡景》全曲生动地介绍了无锡城的历史、风光与特产，旋律细腻秀美，富有江南特色。）
2、这首流行于海淀区火器营村的叙事歌《探清水河》，讲述了清末民初发生在火器营村的一个类似梁山伯与祝英台的爱情悲剧。过去北京有个打磨厂，主要是印刷的一些小作坊，比如二酉堂、保文堂，经常出小唱本，众多的小唱本中都收录了这首《探清水河》。在清末民初的时候，火器营是制造枪炮的，火器营村是满族的聚居区，住着松老三一家，*种 *** 、开烟馆为生。老两口子膝下无儿，所生一女起了个乳名叫大莲。大莲长到十六七岁的时候，真可谓是亭亭玉立，说媒的人踢破了门槛，但是松老三两口子整天吃喝玩乐，不关心女儿的婚姻大事，后来遇到本村青年农民佟小六，他们两个就偷偷地相爱了。有一次小六来到大莲家，他俩在偷偷地幽会当中被父母发现了，这一下可惹了大祸了，这是辱没 *** 、败坏门庭。大莲的 *** 就用皮鞭子把大莲打得皮开肉绽，给她一把菜刀、一根绳子、一把剪子叫她自裁，最后大莲 *** 无奈一点儿办法都没有，一狠心就跳了门口的一条河，叫做清水河。（清水河就是从颐和园出来的长河。）跳了河以后，小六知道害怕就跑了，过了一段时间他想大莲怎么样了，听说大莲已经跳河死了，他带着烧纸来到清水河，在一个凄风苦雨的夜晚，来祭奠他的大莲 *** ，祭奠完了以后可怜的小六也跳了河，这个故事应该是一个双方殉情的故事。为纪念这个忠贞不渝的爱情故事，后来有人编成了小曲去到处传唱，《探清水河》从此就在北京广泛地流传开来了。这个故事还有版本不同的很多结尾，不管哪种结尾都是很悲凉的：结尾一，小六祭奠完大莲之后，只身来到北京，到东城区豆芽菜胡同，在一个鞝鞋铺当了一个学徒工，出师以后终身不娶；结尾二，小六被他亲娘舅亲自推到河里面去，因为小六有伤风化、辱没 *** ，所以不得不这么做；结尾三，当地的官员看上大莲的美 *** 大莲做小妾，坚贞的大莲死活不从，官员记恨在心，叫了一帮人深夜里把大莲推到了清水河里，小六知道后带了一把明晃晃的大 *** 来到清水河，几刀 *** 了官员，然后投案自首，被发配新疆，不知所终。不管怎么说，结局都是以悲情而告终，留给后人的，只有这首有故事情节的《探清水河》。
四、东北歌曲排行榜前十名
东北歌曲，广义上泛指东北的歌曲艺术形式，包括东北汉族小调、各民族说部以及蒙古族、满族等民族的长调、呼麦等；狭义东北民歌主要是东北小调的统称，分为山歌、歌舞曲和萨满调。格调生动活泼，极具地方特色，有很高的艺术价值，在我国的歌曲中占有重要地位。歌曲十大排行榜：
五、有没有关于满族 特色的民族歌曲 或是舞蹈
1、满族分布在中国各地，其中以辽宁省为数最多，其次是吉林、黑龙江、河北、北京等地，人口 4299159人（1982年统计）。满语属阿尔泰语系满－通古斯语族满语支。有本民族文字，通用汉语汉文。满族人民原以 *** 为生，善于骑射，曾信奉萨满教。
2、满族音乐可分为民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐 3类。民间歌曲有山歌、劳动号子、小唱 3种。内容有情歌、劳动歌、婚礼歌、祝寿歌、摇篮歌等。演唱语言上有用满语、汉语和满汉语兼用的 3种。大都为独唱、齐唱或一领众和的形式。
3、民歌如“ *** 波罗”是满语丰收富余之意。内容为赞美山川秀丽、物产丰富，表达爱生活、爱家乡的情感。曲调高亢嘹亮，多为独唱。《靠山调》是一种牧童对口山歌，曲体由散板的引子和中段、结尾 3部份组成，具有热烈奔放和即兴演唱的特点。劳动号子《跑南海》，在清代咸丰年间图们江至海参崴沿海一带广为流传。它的结构简单，语言生动，富有劳动气息。如：[]
4、满族情歌有《青春歌》、《 *** 歌》、《接爱根》等；婚礼歌有《阿察布密》，以及有领有合的喜歌《拉空齐》等；举行葬礼时唱《解九连环歌》；为老人拜寿时唱《子孙万代歌》。这些多属于小唱一类。
5、歌舞音乐满族传统歌舞主要有“莽式”和“萨满”歌舞。①莽式，又称“玛克沁”、“玛克式”，为舞蹈之意。每逢年节喜庆筵宴，主、客男女轮番起舞。一人领唱,众人以“空齐”2字帮腔。这种歌舞在清初进入宫廷，属宴乐之首，乾隆八年定名为《庆隆舞》。②“萨满”系北方游牧民族的一种原始 *** 。萨满歌舞即烧香跳神歌舞，多在祭天、祭祖、还愿、庆丰收时举行。舞蹈者萨满（男巫）或乌答有(女巫)带腰铃，拿手鼓（又称抓鼓或单鼓）、铃、扎板等乐器，边击鼓，边唱边舞。这种歌舞有两种：一种是跳家神，即祭祀天地祖先，曲调多具朗诵 *** ，节奏平稳，有独唱、齐唱等形式，舞蹈动作简单；一种是放山林百神，音乐类似戏曲音乐中的联曲体，有独唱、对唱、领唱及齐唱等多种形式。伴奏乐器主要是鼓。常用的鼓点有，“老三点”、“五点”、“七点”、“九点”、“十一点”、“碎点”，偶尔用“两点”和“四点”，并有加花奏法。萨满音乐以商调式和宫调式较为常见，其次是角调式。曲式结构有 4种：①上下句构成的单乐段；②开始时用引子，中段用上句长、下句短的单乐段，不断反复,结尾击鼓3下；③类似数板式的吟诵调;④近似回旋曲曲式。一般音域较窄,无大跳，三音列进行较多，常以四度音为轴，多在五度内活动。此外，还有儿童游戏歌舞及秧歌太平鼓等。
6、说唱音乐满族人民善说书、讲故事。由满族八旗子弟始创的子弟书和八角鼓等，后来发展成为流行于北方的曲艺。①子弟书亦称清音子弟书,用鼓、三弦伴奏。多取材于明清小说戏曲和民间故事音乐源于“巫歌”、“俗曲”，并用启、承、转、合四句体乐段结构，曲调流畅。子弟书对京韵大鼓和东北大鼓的产生、发展有重要影响。②八角鼓说唱。是满族传统的曲艺形式，常见的有单唱、折唱、群唱(坐唱)3种伴奏乐器主要是八角鼓、三弦。音乐属曲牌联套体，它融汇了满汉民歌、说唱音乐、南北曲、地方戏曲曲牌等音乐，适合表现叙事 *** 内容。流传在北方地区的单弦，即由八角鼓说唱发展而成。
7、乐器满族特有的乐器多用于跳神活动，如单鼓、抬鼓、朗、响铃、腰铃、扎板、响刀等打击乐器。
8、中华人民 *** 国成立以后，满族专业音乐工作者积极从事满族民间音乐的挖掘、整理，并在此基础上创作加工了歌舞剧《蚕娘》、神话舞剧《珍珠湖》、器乐曲《跑火池》、歌曲《满族乡飞来吉祥的鹰》等。著名的满族音乐家有古琴家溥雪斋、作曲家雷振邦、傅庚辰、歌唱家徐桂珠、关牧村等。
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