老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于腐衣和腐衣和腐竹的区别的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享腐衣以及腐衣和腐竹的区别的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、腐衣中芹是什么
(1)起油锅，将腐衣放入锅中，用中火炸至腐衣表皮起泡即可取出，用刀切成小块状备用。
(2)将芹菜的叶片摘掉，洗净后切成约2.5公分长段备用。
(3)烧热锅子，加入1大匙油，放入芹菜段、腐衣，快速拌炒均匀。
(4)加入调味料及少许水，慢慢焖煮至腐衣变软后，即可盛盘，上桌食用。
(1)起油锅，将腐衣放入锅中，用中火炸至腐衣表皮起泡即可取出，用刀切成小块状备用。
(2)将芹菜的叶片摘掉，洗净后切成约2.5公分长段备用。
(3)烧热锅子，加入1大匙油，放入芹菜段、腐衣，快速拌炒均匀。
(4)加入调味料及少许水，慢慢焖煮至腐衣变软后，即可盛盘，上桌食用。
新鲜的鱿鱼500克，芹菜500克，姜丝10克，盐，黑胡椒粉少许，料酒
鱿鱼清理干净后切圈，芹菜洗净去叶然后切寸段。
烧一锅开水，加少许盐，将鱿鱼放入川2分钟，捞出滤水。
炒锅烧热入油1汤匙，放入姜丝炒香，放入芹菜翻炒1分钟。
加入鱿鱼、适量盐、少许胡椒粉和少许料酒，大火翻炒2-3分钟即可出锅。
主料：半磅多火鸡胸肉馅、中国芹菜一小把、大白菜5叶。
1.将芹菜去根去叶后洗净，用开水焯过捞出过冷水，缕整齐后细细的切碎，攥出去一些水份备用；白菜叶子从中片一下，改刀切丝、切碎丁后，稍剁一下，撒点盐拌一下，等5分钟，攥出去些水分备用；再将青葱切碎，鲜姜剁成姜末。
2.取一和馅小盆，放入火鸡胸肉馅，加酒和鸡汤顺一个方向搅拌，加酱油、盐及黑胡椒粉继续搅拌，再加入葱碎、姜末拌拌均匀，加菜油再拌拌，包饺子前加入芹菜和白菜碎丁及半茶勺麻油拌好，就可包饺子了。
芦笋10支，新鲜豆腐皮2片，盐1/4小匙
1.芦笋洗净，沥干水分从 *** 对切成长段；新鲜豆腐皮分别对切成两片以热开水洗净，沥干水分，备用。
2.将作法1新鲜豆腐皮分别打开摊平，每张整齐排入约5根作法1芦笋段，平均撒上盐，包卷起来备用。
3.平底锅倒入适量油烧热，将作法2腐皮芦笋卷收口处朝下放入锅中，以小火煎至外皮呈金 *** 即可。
金华火腿、低筋面粉各200克，油豆腐皮100克，锡纸1张。调料蜂蜜、糖各20克，糖桂花5克，湿淀粉15克，色拉油1000克，酵母5克。
1、金华火腿切成长8厘米、宽5厘米、厚0.5厘米的片；油豆腐皮表面拍上一层湿淀粉，折叠成三层，放入烧至七成热的色拉油中小火浸炸2分钟取出，切成长8厘米、宽6厘米的块；面粉加入酵母、烧至40℃的水100克调匀，饧放1小时后擀成厚0.2厘米、长15厘米、宽8厘米的片，上笼大火蒸5分钟，取出备用。
2、将蜂蜜、糖、糖桂花搅匀制成桂花蜜糖；金华火腿片放入用锡纸包裹的盘子中，浇上桂花蜜糖，上笼大火蒸5分钟，取出跟炸好的豆腐皮、蒸好的面片一起上桌。食用时用面片包裹金华火腿、豆腐皮即可。
火腿肉嫩，甜咸结合，配以炸酥的豆腐皮和面皮食用，口感酥香。
油炸后的油豆腐皮要趁热切开，否则易碎。
肉质软烂的金华火腿搭配炸酥的豆腐皮、蒸好的发面饼，吃起来不仅咸中有甜、酥脆软糯，而且这种原料搭配的方式也使菜肴的油腻感大大减缓。如果上桌时再配上蔬菜片，口感会更好。
豆腐衣75克，青菜心100克，笋肉50克，水发木耳75克，糖、精盐、黄酒、清汤适量，味精少许。
1、豆腐衣用温水泡软，切成长6厘米、宽约1.5厘米的片；青菜心洗净；先剖成四片，再切成5厘米长的段；笋肉切成薄片；木耳洗净，撕成小块。
2、将炒锅放旺火上，放油烧至七成热，下豆腐皮、青菜、笋片、木耳，煸炒儿下后，加糖、盐、黄酒，并加鸡清汤，烧煮3分钟，放味精，用湿淀粉勾芡，即可上桌食用。
将鸡蛋壳研成粉末，用豆腐衣包裹，1次服下，每日2次。
一条比目鱼，鱼蓉，加水，料酒，葱姜细末，白胡椒粉
一条比目鱼，将鱼肉批出，剁成鱼蓉，加水，料酒，葱姜细末，白胡椒粉，顺同一方向搅拌上劲后，加一汤勺淀粉，适量盐拌匀，至冰箱两小时.
里脊肉切丝，加料酒，葱姜细末和淀粉，盐腌渍二十分钟.
新鲜腐衣二张，，每张对切二，再对折，入冷水泡软（约5分钟），将鱼泥在腐衣上抹成6英寸（长）X2英寸（宽）X1/4英寸（厚），中间整齐码上里脊肉丝，再包卷成条.
平底锅放少量油，加7分热后，下鱼卷，中火煎至两面脆黄，出锅稍凉后，斜切条块，跟甜酸酱上桌.
豆腐皮2张，螃蟹2只（取肉120克），虾仁150克，肥肉30克，葱末15克，姜6克
1.将螃蟹洗刷干净，蒸锅加入水烧沸，螃蟹放入蒸笼，移入蒸锅蒸熟
2.蒸熟的螃蟹取出，去壳，将肉取出，放入碗中备用
3.将虾仁挑去肠泥洗净，沥干水分，用刀背拍扁为虾泥；肥肉洗净，搅成泥状；生姜去皮、葱去黄叶洗净切末，全部放入做法2的碗中备用
4.将调味料加入做法3的中混合搅拌均匀至有粘 *** ，即为蟹虾泥馅
5.将材料B混合调匀，倒入热锅中搅拌均匀为面糊备用
6.取一张豆腐皮，边沿的疙瘩部分剪去，摊平，加入做法4的馅泥约50克
7.将豆腐皮两边往中间卷起，在沿着同一方向卷聚成长筒状，接着在接口处涂上做法5的面糊捏紧
8.锅中加入油烧热至150℃，放入做法7的腐皮卷以小火炸制金 *** 且熟透即可取出
4、糯米/大米淘洗干净，加入所有食材，加入2勺酱油和少许的糖，还有清水。
6、煮好的米饭，用勺搅拌均匀，用饭勺将米饭舀到我平铺的豆腐衣上。
7、两边摺叠，卷起来，然后放平，用刀在豆腐衣中间切断，分成两块豆腐衣饭。
8、切好的豆腐衣饭放在盘子里，吃的时候上蒸笼蒸10分钟。
9、直接吃亦可，喜欢粘沙拉酱、沙司酱、淡酸奶都好吃。
二、腐衣的成语腐衣的成语是什么
腐衣的成语有：红腐贯朽，朽条腐索，餐腥啄腐。
腐衣的成语有：餐腥啄腐，推枯折腐，切齿腐心。2：拼音是、fǔyī。3：结构是、腐(半包围结构)衣(独体结构)。4：注音是、ㄈㄨˇ一。
腐衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.豆腐衣。大豆磨浆_烧煮后脂肪和蛋白质上浮凝结而成。又名豆腐皮。
⒈豆腐衣。大豆磨浆，烧煮后脂肪和蛋白质上浮凝结而成。又名豆腐皮。
腐衣腐衣大豆磨浆，烧煮后脂肪和蛋白质上浮凝结而成。又名豆腐皮。
朽条腐索 *** 腐化推枯折腐孤雏腐鼠神奇臭腐物腐虫生餐腥啄腐切齿腐心贯朽栗腐化腐成奇
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三、 *** 文言文其妻其阴腐衣
1.其妻乃阴腐其衣中哪些句子表现爱情忠贞
这句话出自东晋干宝的《 *** 》。
这句话出自东晋干宝的《 *** 》。
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怒，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨 *** *** ，河大而深，日出当心。”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨 *** *** 言愁且思也，河大水深不得往也，日出当心心有死志也”俄而凭乃 *** 。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以 *** 骨，赐凭合葬！”
王怒，弗听，使里人埋之， *** 相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使 *** 合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二 *** 之端，旬日而大盈抱，屈体相就，相交于下，枝错于上。又有 *** ，雌雄各一，桓栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，声音感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名，起于此也，南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
句子：妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨 *** *** ，河大而深，日出当心。”
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。
妾利其死，愿以 *** 骨，赐凭合葬。
宿昔之间，便有大梓木生于二 *** 之端，旬日而大盈抱，屈体相就，相交于下，枝错于上。又有 *** ，雌雄各一，桓栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，声音感人。
这句话出自东晋干宝的《 *** 》。原文：
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怒，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨 *** *** ，河大而深，日出当心。”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨 *** *** 言愁且思也，河大水深不得往也，日出当心心有死志也”俄而凭乃 *** 。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以 *** 骨，赐凭合葬！”
王怒，弗听，使里人埋之， *** 相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使 *** 合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二 *** 之端，旬日而大盈抱，屈体相就，相交于下，枝错于上。又有 *** ，雌雄各一，桓栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，声音感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名，起于此也，南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
句子：妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨 *** *** ，河大而深，日出当心。”
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。
妾利其死，愿以 *** 骨，赐凭合葬。
宿昔之间，便有大梓木生于二 *** 之端，旬日而大盈抱，屈体相就，相交于下，枝错于上。又有 *** ，雌雄各一，桓栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，声音感人。
以上仅供参考，希望对您有所帮助
译文：韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨 *** *** ，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨 *** *** ，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃 *** 。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以 *** 骨，赐凭合葬！”
王怒，弗听，使里人埋之， *** 相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使 *** 合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二 *** 之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有 *** 雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。
宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻，何氏貌美。宋康王把何氏夺过来。韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。韩妻何氏暗中送信给韩凭，故意使语句的含义曲折隐晦，信中说：“久雨不止，河大水深，太阳照见我的心。”不久宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看，亲信臣子中没有人能解释信中的意思。臣苏贺回答说：“久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指长期两人不得往来；太阳照见心，是内心已经确定死的志向。”不久韩凭就 *** 了。
韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂。宋康王和何氏一起登上高台，韩妻何氏于是从台上往下跳 *** ；宋康王的随从想拉住她，因为衣服已经朽烂，经不住手拉，何氏 *** 而死。韩妻何氏在衣带上写下的遗书说：“王以我生为好，我以死去为好，希望把我的 *** 骨赐给韩凭，让我们两人合葬。”
宋康王发怒，不听从韩妻何氏的请求，使韩凭夫妇同里之人埋葬他们，让他们的坟墓遥遥相望。安康王说：“你们夫妇相爱不止，假如能使坟墓合起来，那我就不再阻挡你们。”很短时间内，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。又有一雌一雄两只 *** ，长时在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音感动人。宋国人都为这叫声而悲衷，于是称这种树为相思树。相思的说法，就从这儿开始。南方人说这种 *** 鸟就是韩凭夫妇精魂
现在睢阳有韩凭城。韩妻何氏作的歌谣至今还在流传。
这个就是“在地愿为连理枝”的由来。
我国古代，最早是把 *** 比作兄弟的。《文选》中有“昔为鸳和鸯，今为参与商”，“骨肉缘枝叶”等诗句，这是一首兄弟之间赠 *** 别的诗。晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首，之一首《 *** 》的序文说：“ *** ，美贤也，有贤者二人，双飞东岳。”这里的 *** 是比喻陆机、陆远兄弟的。以 *** 比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做 *** 不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。崔豹的《古今注》中说：“ *** 、水鸟、凫类，雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。”李时珍的《本草纲目》中也说它“终日并游，有宛在水 *** 之意也。或曰：雄鸣曰鸳，雌鸣曰鸯。”也有人认为“ *** ”二字实为“阴阳”二字谐音转化而来，取此鸟“止则相偶，飞则相双”的习 *** 。自古以来，在“鸳侣”、“鸳盟”、“鸳衾”、“ *** 枕”、“ *** 剑”等词语中，都含有男女情爱的意思，“ *** 戏水”更是我 *** 间常见的年画题材。基于人们对 *** 的这种认识，我国历代还流传着不少以它为题材的，歌颂纯真爱情的美丽传说和神话故事。晋干宝《 *** 》卷十一《韩妻》中就有这样的记载：古时宋国有个大夫名韩，其妻美，宋康王夺之。怨，王囚之。遂 *** 。妻乃阴腐其衣。王与之登台，自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：愿以 *** 还韩氏，而合葬。王怒，令埋之二 *** 相对，经宿，忽有梓木生二 *** 之上，根交于下，枝连其上，有鸟如 *** ，雌雄各一，恒栖其树，朝暮悲鸣，音声感人。
*** 经常成双入对，在水面上相亲相爱，悠闲自得，风韵迷人。它们时而跃入水中，引颈击水，追逐嘻戏，时而又爬上岸来，抖落身上的水珠，用桔红色的嘴精心地梳理着华丽的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁联想，唐朝李白有：“七十紫 *** ，双双戏亭幽”，杜甫有“合昏尚知时， *** 不独宿”，孟郊有“梧桐相持老， *** 会双死”，杜牧有“尽日无云看微雨， *** 相对浴红衣”，苏庠有“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴 *** ”，以及“只成好日何辞死，愿羡 *** 不羡仙”，“鸟语花香三月春， *** 交颈双双飞”等等。崔珏还因一首《和友人 *** 之诗》：“翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞。映雾尽迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。采莲无限蓝桡女，笑指中流羡尔归。”而名声大振，被称为崔 *** 。
*** 在人们的心目中是永恒爱情的象征，是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率，甚至认为 *** 一旦结为配偶，便陪伴终生，即使一方不幸死亡，另一方也不再寻觅新的配偶，而是孤独凄凉地度过余生。其实这只是人们看见 *** 在清波明湖之中的亲昵举动，通过联想产生的美好愿望，是人们将自己的幸福理想赋予了美丽的 *** 。事实上， *** 在生活中并非总是成对生活的，配偶更非终生不变，在 *** 的群体中，雌鸟也往往多于雄鸟。
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之.凭怨，王囚之，论为城旦.妻密遗凭书，缪其辞曰："其雨 *** *** ，河大水深，日出当心."既而王得其书，以示左右，左右莫解其意.臣苏贺对曰："其雨 *** *** 言愁且思也.河大水深，不得往来也.日出当心，心有死志也."俄而凭乃 *** .其妻乃阴腐其衣，王与之登台，隧自投台.左右揽之，衣不中手而死.遗书于带曰："王利其生，妾利其死，原以 *** 骨赐凭合葬."王怒弗听，使里人埋之 *** 想望也.王曰"：尔夫妇相爱不已若能使 *** 合，则吾弗阻也."宿昔之间，便有大梓木，生于二 *** 之端，旬日而大盈抱，屈体向就，根交于下，枝错于上.又有 *** ，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人.宋人哀之，隧号其木曰"相思树".相思之名，起于此也.南人谓：此禽即为韩凭夫妇之精魂.今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存.——晋·干宝《 *** 》原文题为《韩凭夫妇》。
*** 比作兄弟.鸳盟一词应缘于 *** 之好。
以 *** 之好来比订盟约，最初用以喻兄弟之义，后渐引申为男女之情。我国古代，最早是把 *** 比作兄弟的。
《文选》中有“昔为鸳和鸯，今为参与商”，“骨肉缘枝叶”等诗句，这是一首兄弟之间赠别的诗。晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首，之一首《 *** 》的序文说：“ *** ，美贤也，有贤者二人，双飞东岳。”
这里的 *** 是比喻陆机、陆远兄弟的。以 *** 比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做 *** 不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。
崔豹的《古今注》中说：“ *** 、水鸟、凫类，雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。”李时珍的《本草纲目》中也说它“终日并游，有宛在水 *** 之意也。
或曰：雄鸣曰鸳，雌鸣曰鸯。”也有人认为“ *** ”二字实为“阴阳”二字谐音转化而来，取此鸟“止则相偶，飞则相双”的习 *** 。
详细解释【引自百度百科】1.鸟名。似野鸭，体形较小。
嘴扁，颈长，趾间有蹼，善游泳，翼长，能飞。雄的羽色绚丽，头后有铜赤、紫、绿等色羽冠；嘴红色，脚 *** 。
雌的体稍小，羽毛苍褐色，嘴灰黑色。栖息于内陆湖泊和溪流边。
在我国 *** 和东北北部繁殖，越冬时在长江以南直到华南一带。为我国著名特产珍禽之一。
旧传雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。《诗·小雅· *** 》：“ *** 于飞，毕之罗之。”
毛传：“ *** ，匹鸟也。”晋崔豹《古今注·鸟兽》：“ *** ，水鸟，凫类也。
雌雄未尝相离，人得其一，则一思而死，故曰疋鸟。”清唐孙华《渔父词》之三：“湖上 *** 亦竝头，鳏鳏鱼目夜长愁。”
2.指饰物上的 *** 图案。南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》：“衣裁 *** 襵，文作 *** 连。”
后蜀顾夐《甘州子》词：“禁楼刁斗喜初长，罗荐绣 *** 。山枕上，私语口脂香。”
曹禺《王昭君》第三幕：“单于，您来看，这是一床 *** 被。上面绣着双 *** ，里面放着‘长相思’。”
3.比喻夫妻。汉司马相如《琴歌》之一：“室迩人遐独我肠，何缘交颈为 *** 。”
唐温庭筠《南歌子》词：“不如从嫁与，作 *** 。”《醒世恒言·乔太守乱点 *** 谱》：“ *** 错配本前缘，全赖 *** 太守贤。”
鲍昌《庚子风云》第二部第九章：“话说回来，要是咱们远远飞出去，做一对野地 *** ，以后也不好回来见我的娘亲了。” 4.喻志同道合的兄弟。
三国魏曹植《释思赋》：“况同生之义绝，重背亲而为疏。乐 *** 之同池，羡比翼之共林。”
三国魏嵇康《赠兄秀才入军》诗：“ *** 于飞，肃肃其羽。朝游高原，夕宿兰渚。
邕邕和鸣，顾眄俦侣。俛仰慷慨，优游容与。”
5.比喻成双配对的事物。参见“ *** 剑”。
6.比喻贤者。汉王逸《九思·怨上》：“ *** 兮噰噰，狐狸兮徾徾。”
《文选·曹植诗》：“树木发青华，清池激长流。中有孤 *** ，哀鸣求匹俦。”
李善注：“ *** ，喻粲也。” 7.比喻艳妓。
清王韬《淞隐漫录·三十六 *** 谱下》：“露草忘尘事， *** 畅艳怀。 *** 三十六，死便逐情埋。”
8.汉武帝时宫殿名。《三辅黄图·未央宫》：“武帝时，后宫八区，有昭阳、飞翔、增成、 *** 、兰林、坡香、凤皇、 *** 等殿。”
南朝陈徐陵《序》：“陪游馺娑，骋纤腰於结风，长乐、 *** ，奏新声於度曲。” 9.水名。
在河北省境内。《文选·左思》：“生生之所常厚，洵美之所不渝，其中则有 *** 、交谷，虎涧、龙山。”
李善注：“ *** 水在南和县西。” 10.战阵名。
明吴易《少保戚公继光》诗：“变化开精心，什伍为‘ *** ’。”原注：“少保所结阵名。”
参见“ *** ”。 11.指 *** 瓦。
唐杜甫《秋日荆南送 *** 薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵》：“殿瓦 *** 坼，宫帘翡翠虚。”仇兆鳌注引《邺中记》：“邺城铜雀台，皆 *** 瓦。”
12.指形制像 *** 的香炉。唐李白《清平乐令·翰林应制》词之二：“玉帐 *** 喷沉麝，时落银灯香灺。”
王琦注：“ *** ，爇香器也。”编辑本段比喻意义中国古代，最早是把 *** 比作兄弟的。
南朝梁萧统编著的《文选》中有“昔为鸳和鸯，今为参与商”，“骨肉缘枝叶”等诗句，这是一首兄弟之间赠 *** 别的诗。晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首，之一首《 *** 》的序文说：“ *** ，美贤也，有贤者二人，双飞东岳。”
这里的 *** 是比喻陆机、陆远兄弟的。以 *** 比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做 *** 不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。
崔豹的《古今注》中说：“ *** 、水鸟、凫类，雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。”李时珍的《本草纲目》中也说它“终日并游，有宛在水 *** 之意也。
或曰：雄鸣曰鸳，雌鸣曰鸯。”也有人认为“ *** ”二字实为“阴阳”二字谐音转化而来，取此鸟“止则相偶，飞则相双”的习 *** 。
自古以来，在“鸳侣”、“鸳盟”、“鸳衾”、“ *** 枕”、“ *** 剑”等词语中，都含有男女情爱的意思，“ *** 戏水”更是我 *** 间常见的年画题材。基于人们对 *** 的这种认识，我国历代还流传着不少以它为题材的，歌颂纯真爱情的美丽传说和神话故事。
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